Frets meadhan-aoiseil |

Brògan meadhan-aoiseil, nas ceart frets eaglais, tones eaglais

lat. modi, toni, tropi; Kirchentöne Gearmailteach, Kirchentonarten; modhan Frangach gregoriens, tonna ecclesiatiques; modhan eaglaise Beurla

Ainm ochd (dusan aig deireadh an Ath-bheothachaidh) modhan monodic a tha mar bhunait air ceòl proifeasanta (ch. arr. church) taobh an iar na Roinn Eòrpa. meadhan-aoisean.

Gu h-eachdraidheil, 3 siostaman sònrachadh S. l.:

1) seòmar-smùid le àireamh (am fear as sine; tha modhan air an comharrachadh le àireamhan Greugais Laideann, mar eisimpleir protus - an toiseach, deuterus - an dàrna, msaa, le sgaradh paidhir de gach fear gu dearbh - prìomh agus plagal - àrd-sgoil);

2) àireamhach sìmplidh (tha modhan air an comharrachadh le àireamhan Ròmanach no àireamhan Laideann - bho I gu VIII; mar eisimpleir, tòn ​​primus no I, secundus toneus no II, tertius tòna no III, msaa);

3) ainmichte (ainmichte; a thaobh teòiridh ciùil Ghreugach: Dorian, Hypodorian, Phrygian, Hypophrygian, msaa). Siostam ainmeachaidh daingnichte airson ochd S. l.:

I - дорийский - protus authenticus II - Hypodorian - protus plagalis III - Phrygian - dearbhte deuterus IV - hypophrygian - deuterus plagalis V - лидийский - tritus dearbhte VI - Hypolydian - tritus plagalis VII - Mixolydian - tetrardus dearbhte - plagalis VIII

Prìomh roinnean modal S. l. – finalis (tòn mu dheireadh), ambitus (meud fonn) agus – ann am fuinn co-cheangailte ri sailm, – buaidh (cuideachd tenor, tuba – tòna ath-aithris, sailm); a bharrachd air sin, melodies in S. l. gu tric air a chomharrachadh le ceòl sònraichte. foirmlean (a’ tighinn bho fonn na salm). Tha an co-mheas de chrìochan, ambitus agus buaidh mar bhunait air structar gach aon de na S. l .:

Melodich. foirmlean S. l. anns an t-salm melodic (tònaichean salm) - tòiseachadh (foirmle tùsail), finalis (deireannach), meadhanach (cùnntas meadhan). samhlaichean fonn. foirmlean agus fuinn ann an S. l.:

Laoidh "Ave maris Stella."

Tairgse " Ghlaodh mi as an doimhneachd."

Antiphon “An àithne ùr”.

Hallelujah agus an rann “Laudate Dominum”.

Mean air mhean “Chunnaic iad”.

Kyrie eleison bhon Mass "Paschal season".

Aifreann dha na Mairbh, a 'dol a-steach gu fois shìorraidh.

A thaobh feartan S. l. cuideachd a’ gabhail a-steach eadar-dhealachaidhean (lat. differentiae tonorum, diffinitiones, varietates) – deireadh-seachdain melodic. foirmlean an t-salm antiphonal a’ tuiteam air co-dhùnadh sia-lulla. an abairt ris an canar. “Small doxology” (seculorum amen - “agus gu bràth agus gu bràth amen”), a tha mar as trice air a chomharrachadh le dearmad air connragan: Euouae.

Uan Dhè na h-Aifrinn “Air Làithean Advent agus Carghas”.

Tha na h-eadar-dhealachaidhean mar eadar-ghluasad bhon rann salm chun an antiphon às deidh sin. Gu fonnmhor, gheibhear an t-eadar-dhealachadh air iasad bhon chuairt dheireannaich de thònan nan salm (mar sin, canar eadar-dhealachaidhean cuideachd ri crìoch thonn nan salm, faic “Antiphonale monasticum pro diurnis horis…”, Tornaci, 1963, td. 1210-18).

Antiphon “Ad Magnificat”, VIII G.

Ann an saoghalta agus daoine. ceòl nam Meadhan Aoisean (gu h-àraidh an Ath-bheothachadh), a rèir choltais, bha modhan eile ann an-còmhnaidh (is e seo mearachd an fhacail “S. l.” - tha iad àbhaisteach chan ann airson ceòl na Meadhan Aoisean, ach gu sònraichte airson ceòl eaglaise, mar sin, tha am facal “modhan eaglaise”, “tonnan eaglaise” nas ceart). Ach, cha deach an aire a thoirt dhaibh ann an ceòl agus saidheansail. litreachas, a bha fo bhuaidh na h-eaglais. Chomharraich J. de Groheo (“De musica”, c. 1300) nach eil ceòl saoghalta (cantum civilem) “a’ faighinn air adhart glè mhath” ri laghan na h-eaglaise. draghan; Bha Glarean (“Dodekachordon”, 1547) den bheachd gu bheil am modh Ionianach ann ca. 400 bliadhna. Anns na Meadhan Aoisean as sine a thàinig a-nuas thugainn. lorgar binneanan saoghalta, neo-litreachail, mar eisimpleir, modh pentatonach, modh Ionianach:

Òran mu Peter anns a ' Ghearmailt a. Tha Con. 9mh c.

Aig amannan, lorgar modhan Ionianach agus Aeolian (a tha co-chosmhail ri nàdarrach mòr agus beag) ann an seinn Gregorian, mar eisimpleir. tha an tomad monodic gu lèir “In Festis solemnibus” (Kyrie, Gloria, Sanctus, Agnus Dei, Ite missa est) sgrìobhte ann an XI, ie Ionian, fret:

Kyrie eleison aig an Aifreann “Anns na fèistean sòlaimte.”

A-mhàin ann an Ser. 16mh linn (faic “Dodekachordon” Glareana) ann an siostam S. l. Chaidh 4 frets eile a thoirt a-steach (mar sin bha 12 frets ann). Brògan ùra:

Aig Tsarlino (“Dimostrationi Harmoniche”, 1571, “Le Istitutioni Harmoniche”, 1573) agus beagan Frangach. agus Gearmailtis. luchd-ciùil an t-17mh linn tacsonamaidh eadar-dhealaichte de dhà-dheug S. l. air a thoirt seachad an coimeas ri Glarean. Aig Tsarlino (1558):

G. Zarlino. «Na h-ionadan co-sheirmeach», IV, caib. 10.

Tha mi. Мерсенна ("Universal Harmony", 1636-37):

Tha dragh orm - fìor. Dorian (s-s1), modh II - plagal subdorian (g-g1), III fret - dearbhte. Phrygian (d-d1), modh IV - plagal sub-Phrygian (Aa), V - dearbhte. Lydian (e-e1), VI - Plagal Sublydian (Hh), VII - dearbhte. mixolydian (f-f1), VIII - plagal hypomixolydian (c-c1), IX - dearbhte. hyperdoric (g-g1), X - plagal Fo-Hyperdorian (d-d1), XI - dearbhte. hyperphrygian (a-a1), XII – plagal subhyperphrygian (e-e1).

Do gach aon de S. l. dh'ainmich e a chainnt shonraichte fein. caractar. A reir stiuireadh na h-Eaglais (gu h-araidh anns na Meadhan Aoisean), bu choir ceol a bhi air a sgaradh o gach ni feolmhor, " saoghalta " mar anamaibh peacach agus ard- aich- idh do'n diadhachd spioradail, neamhaidh, Chriosduidh. Mar sin, chuir Clement of Alexandria (c. 150 - c. 215) an aghaidh nan seann “ainmean Phrygian, Lydian agus Dorian” a thaobh “fonn shìorraidh co-sheirm ùr, ainm Dhè”, an aghaidh “fuinn èifeachdach” agus “ ruitheaman caoineadh", a bhith ag iarraidh “an t-anam a thruailleadh” agus a thoirt a-steach do “spèis” komos, airson “aoibhneas spioradail”, “airson a bhith ag àrdachadh agus a’ cur às do stuamachd neach. ” Bha e den bheachd gum bu chòir “co-sheirmean (ie modhan) a bhith air an cumail gu teann agus gun stad.” Tha am modh Dorian (eaglais), mar eisimpleir, gu tric air a chomharrachadh le teòirichean mar shòlaimte, mòrail. Tha Guido d’Arezzo a’ sgrìobhadh mu dheidhinn “gràdh an 6mh”, “còmhradh an 7mh”. Tha an tuairisgeul air faireachdainneachd nam modhan gu tric air a thoirt seachad gu mionaideach, gu dathach (tha feartan air an toirt seachad anns an leabhar: Livanova, 1940, td. 66; Shestakov, 1966, td. 349), a tha a’ nochdadh sealladh beòthail air claonadh modal.

Gu h-eachdraidheil S. l. gun teagamh a’ tighinn bho shiostam frets na h-eaglaise. ceòl Byzantium - ris an canar. oktoiha (osmosis; oxto Grèigeach - ochd agus nxos - guth, modh), far a bheil 8 modhan, air an roinn ann an 4 paidhrichean, air an comharrachadh mar fhìor agus plagal (a’ chiad 4 litrichean den aibideil Grèigeach, a tha co-ionann ris an òrdugh: I – II – III – IV), agus tha iad cuideachd air an cleachdadh ann an Greugais. ainmean modh (Dorian, Phrygian, Lydian, Mixolydian, Hypodorian, Hypo-Phrygian, Hypolydian, Hypomixolydian). Siostamachadh eaglaisean Byzantine. tha frets air ainmeachadh mar Iain à Damascus (1d leth den 8mh linn; faic Osmosis). Tha a 'cheist mu Genesis eachdraidheil siostaman modal Byzantium, an Dotair An Ruis agus Taobh an Iar na Roinn Eòrpa. S. l., ge-tà, feumach air tuilleadh rannsachaidh. Muses. chan eil teòirichean tràth anns na Meadhan Aoisean (6mh-tràth san 8mh linn) fhathast a’ toirt iomradh air modhan ùra (Boethius, Cassiodorus, Isidore of Seville). Airson a’ chiad uair tha iad air an ainmeachadh ann an treatise, agus chaidh criomag dheth fhoillseachadh le M. Herbert (Gerbert Scriptores, I, td. 26-27) fon ainm Flaccus Alcuin (735-804); ge-tà, tha an t-ùghdarras aige teagmhach. Tha an sgrìobhainn as sine a tha gu h-earbsach a 'bruidhinn air S. l. bu chòir beachdachadh air mar chòrdadh Aurelian à Rheome (9mh linn) “Musica disciplina” (c. 850; “Gerbert Scriptores”, I, td. 28-63); tha toiseach an 8mh caibideil aige “De Tonis octo” a’ gineadh cha mhòr facal air an fhacal a’ chriomag gu lèir de Alcunnos. Tha modh (“tòn”) air a mhìneachadh an seo mar sheòrsa de dhòigh seinn (faisg air bun-bheachd modus). Chan eil an t-ùghdar a 'toirt seachad eisimpleirean ciùil agus sgeamaichean, ach tha e a' toirt iomradh air binneasan antiphons, responsories, offertories, communio. Ann an co-chòrdadh gun urra den 9mh (?) c. Tha “Alia musica” (foillsichte le Herbert – “Gerbert Scriptores”, I, td. 125-52) mar-thà a’ nochdadh fìor chrìochan gach aon de na 8 S. l. Mar sin, tha a’ chiad fret (primus tonus) air ainmeachadh mar “an ìre as ìsle” (omnium gravissimus), a’ gabhail thairis ochdamh chun a’ mesa (ie Aa), agus canar “Hypodorian” ris. Is e an ath fhear (octave Hh) Hypophrygian, agus mar sin air adhart. (“ Sgriobtur Gerbert,” I, td. 127a). Air a chuir thairis le Boethius (“De institutione musica”, IV, capitula 15) siostamachadh na Grèigeach. lannan tar-chuir Ptolemy (tar-chuiridhean an “siostam foirfe”, a rinn ath-riochdachadh air ainmean nam modhan - Phrygian, Dorian, msaa - ach a-mhàin anns a’ chùl, òrdugh dìreadh) ann an “Alia musica” air a mhearachdachadh airson siostamachadh mhodhan. Mar thoradh air an sin, thionndaidh na Greugais ainmean nam modhan gu bhith co-cheangailte ri lannan eile (faic modhan Seann Ghreugais). Mar thoradh air a bhith a 'gleidheadh ​​​​co-rèiteachadh nan sgàilean modal, dh' fhan òrdugh leantainneachd nam modhan anns an dà shiostam mar a bha iad, cha do dh'atharraich ach stiùireadh leantainneachd - taobh a-staigh raon riaghlaidh dà-octave siostam foirfe na Grèige - bho A gu a2.

Còmhla ri tuilleadh leasachaidh air octave S. l. agus sgaoileadh solmization (bhon 11mh linn), lorg siostam hexachords Guido d'Arezzo tagradh cuideachd.

Le cruthachadh polyphony Eòrpach (anns na Meadhan-Aoisean, gu h-àraidh aig àm an Ath-bheothachaidh) rinn e droch dhìol air siostam ionnsramaidean ciùil. agus mu dheireadh thug e gu a sgrios. Prìomh nithean a dh'adhbhraich an lobhadh S. l. bha mòran amasan ann. taigh-bathair, toirt a-steach tòna agus cruth-atharrachadh a’ chonnraig triad gu bunait a’ mhodh. Leudaich polyphony cudromachd roinnean sònraichte de S. l. - chruthaich ambitus, builean, an comas crìochnachadh aig an aon àm air dà (no eadhon trì) decomp. fuaimean (mar eisimpleir, air d agus aig an aon àm). Bha an tòn tòiseachaidh (musiсa falsa, musica ficta, faic Chromatism) a’ briseadh diatonicism teann S. l., air a lughdachadh agus air eadar-dhealachaidhean neo-chinnteach a dhèanamh ann an structar S. l. den aon fhaireachdainn, a’ lughdachadh nan eadar-dhealachaidhean eadar na modhan gu prìomh fheart mìneachaidh – prìomh no beag. triathan. Aithneachadh co-chòrdadh trian (agus an uairsin siathamh) anns an 13mh linn. (bho Franco à Köln, Johannes de Garland) a thàinig gu na linntean 15-16. gu bhith a’ cleachdadh triad connragan gu cunbhalach (agus an tionndadh) agus mar sin gu ext. ath-eagrachadh an t-siostam modal, ga thogail air chords mòra agus beaga.

S. l. Thàinig ceòl polygonal air adhart gu co-sheirm mhodhail an Ath-bheothachaidh (15mh-16mh linn) agus nas fhaide air adhart gu “tonality harmonic” (co-sheirm gnìomh an t-siostam mòr-mhion-chuid) den 17mh-19mh linn.

S. l. ceòl polygonal anns a’ 15mh-16mh linn. bi dath sònraichte agad, gu neo-shoilleir a’ cur nar cuimhne siostam modal measgaichte mòr-mion (faic Major-minor). Mar as trice, mar eisimpleir, an deireadh le triad mòr de phìos sgrìobhte ann an co-sheirm na mion-fhaireachdainn (D-dur – ann an Dorian d, E-dur – ann am Phrygian e). Obrachadh leantainneach de harmonics. eileamaidean de structar gu tur eadar-dhealaichte - chords - a’ leantainn gu siostam modal a tha gu math eadar-dhealaichte bhon monody tùsail den stoidhle ciùil clasaigeach. Tha an siostam modal seo (co-sheirm modal ath-bheòthachaidh) gu ìre neo-eisimeileach agus a’ ruith am measg shiostaman eile, còmhla ri tònaeachd sl agus mòr-bheag.

Le stèidheachadh ceannas an t-siostam mòr-bheag (17-19 linntean), chaidh an t-seann S. l. mean air mhean caill iad an cudromachd, gu ìre a’ fuireach anns a’ Chaitligeach. beatha làitheil na h-eaglaise (cho tric - ann am Pròstanach, mar eisimpleir, fonn Dorian den chòisir “Mit Fried und Freud ich fahr dahin”). Sampall soilleir air leth de S. l. lorgar sa mhòr-chuid air a’ 1mh làr. 17mh linn Ar-a-mach sònraichte de S. l. èirich bho JS Bach ann a bhith a 'giollachd seann cheòl; faodar pìos slàn a chumail ann an aon de na modhan sin. Mar sin, tha fonn a’ chorail “Herr Gott, dich loben wir” (tha an teacsa aige na eadar-theangachadh Gearmailteach den t-seann laoidh Laideann, air a chluich ann an 1529 le M. Luther) ann am modh Phrygian, air a ghiullachd le Bach airson na còisir (BWV 16). , 190, 328) agus airson an organ (BWV 725), ath-obrachadh den t-seann laoidh “Te deum laudamus” den cheathramh tòna, agus chaidh eileamaidean melodach a ghleidheadh ​​​​ann an giullachd Bach. foirmlean na Diadh- achd so. tònaichean.

JS Bach. Prelude còisir airson organ.

Ma tha na h-eileamaidean de S. l. ann an co-sheirm san 17mh linn. agus ann an ceòl na linn Bach - na tha air fhàgail de sheann traidisean, an uairsin a 'tòiseachadh le L. Beethoven (Adagio "In der lydischen Tonart" bhon cheathramh op. 132) tha ath-bheothachadh air an t-seann shiostam modal air bunait ùr . Ann an àm romansachd, chaidh cleachdadh chruthan atharraichte de S. l. co-cheangailte ri amannan de stoidhleachadh, tarraingeach do cheòl na h-ama a dh’ fhalbh (le F. Liszt, J. Brahms; anns an 7mh atharrachadh bho chaochlaidhean Tchaikovsky airson piàna op. 19 Àir 6 – modh Phrygian le prìomh thònach àbhaisteach aig an deireadh) agus a’ tighinn còmhla ri sgrìobhadairean-ciùil le aire a tha a’ sìor fhàs do mhodhan ceòl dùthchasach (faic modhan nàdurrach), gu sònraichte F. Chopin, B. Bartok, sgrìobhadairean Ruiseanach bhon 19mh-20mh linn.

Tùsan: Stasov V. V., Air cuid de chruthan ùra de cheòl an latha an-diugh, Sobr. op., vol. 3 St. Petersburg, 1894 (1mh deas. Air dha. sgios. – “Bber einige neue Formen der heutigen Musik …”, “NZfM”, 1858, Bd 49, Àir 1-4), an aon rud san leabhar aige: Articles on Music, no. 1, M., 1974; Taneev S. I., Frith-phuing gluasadach de sgrìobhadh teann, Leipzig, 1909, M., 1959; Braudo E. M., Eachdraidh choitcheann a’ chiùil, vol. 1, P., 1922; Catuar H. L., Cùrsa teòiridheach co-sheirm, pàirt. 1, M., 1924; Ivanov-Boretsky M. V., Air bunait modal ceòl polyphonic, "Ceòladair Proletarian", 1929, Àir 5; a chuid fein, Leughadair Ciùil-Eachdraidh, leab. 1, M., 1929, ath-sgrùdaichte, M., 1933; Livanova T. N., Eachdraidh Ceòl Taobh an Iar na Roinn Eòrpa gu 1789, M., 1940; aice fhèin, Ceòl (earrann sa chaibideil Meadhan Aoisean), anns an leabhar: Eachdraidh Eachdraidh Ealain Eòrpach , (leabhar. 1), M., 1963; Gruber R. I., Eachdraidh cultar ciùil, vol. 1, h. 1, M., 1941; aige, Eachdraidh Choitcheann a' Chiùil, vol. 1, M., 1956, 1965; Shestakov V. AP (comp.), Beul-aithris ciùil Meadhan-aoisean agus Ath-bheothachadh Taobh an Iar na Roinn Eòrpa, M., 1966; posobin I. V., Òraidean air cùrsa co-sheirm, M., 1969; Kotlyarevsky I. A., Diatonics agus chromatics mar roinn de smaoineachadh ciùil, K., 1971; Glareanus, Dodekachordon, Basileae, 1547, ath-dhealbhaiche Nachdruck, Hildesheim, 1969; Zarlino G., Le Istitutioni Harmoniche, Venetia, 1558, 1573, N. Y., 1965; eго жe, Harmonious Demonstrations, Venice, 1571, Facs. deas, n. Y., 1965; Mersenne M., Universal Harmony, P., 1636-37, deas. facs. P., 1976; Gerbert M., sgrìobhadairean eaglaiseil air ceòl naomh gu sònraichte, t. 1-3, St. Blasien, 1784, ath-chlò-bhualadh mac-meanmna Hildesheim, 1963; Neach-dèanaidh E. de, Histoire de l'harmonie au moyen vge, P., 1852; Ego že, sreath ùr de sgrìobhaidhean air ceòl nam Meadhan Aoisean, t. 1-4, Parisiis, 1864-76, ath-chlò-bhualadh ath-ghinealach Hildesheim, 1963; Boethius, De stèidheachd leabhraichean ciùil quinque, Lipsiae, 1867; Pòl O., Boethius agus Greugais Harmony, Lpz., 1872; Brambach W., An siostam tonal agus iuchraichean an Iar Chrìosdail anns na Meadhan Aoisean, Lpz., 1881; Riemann H., Ceistean mu Eachdraidh a’ Chiùil, Tl 1, Lpz., 1888 (рус. gach. — Riemann G., Leabhar-cheistean Eachdraidh a' Chiùil, ch. 1, M., 1896, 1921 ); ego же, Eachdraidh Teòiridh Ciùil anns an IX. — XIX. Linn, Lpz., 1898, B., 1920; Wagner P., Ro-ràdh do Melodies Gregorian, Leabhar. 1-3, Lpz., 1911-21; его же, Air teòiridh meadhan-aoiseil tònaidheachd, в кн .: Festschrift G. Adler, W. agus Lpz., 1930; Mühlmann W., Die Alia musica, Lpz., 1914; Auda A., Les modes et les tons de la musique et spécialement de la musique medievale, Brux., 1930; Gombosi O., Studien zur Tonartenlehre des frьhen Mittelalters, «Acta Musicologica», 1938, v. 10, Àir 4, 1939, v. 11, Àir 1-2, 4, 1940, v. 12; eго жe, Prìomh, modh, gnè, «Journal of the American Musicological Society», 1951, v. 4, Cha 1; Reese G., Ceòl anns na Meadhan Aoisean, N. Y., 1940; Jоhner D., Facal is Fuaim anns a’ Chorale, Lpz., 1940, 1953; Arel W., seinn Gregorian, Bloomington, 1958; Hermelink S., Dispositiones Modorum…, Tutzing, 1960; Mцbius G., An siostam fuaim bho ro 1000, Köln, 1963; Vogel M., Mar a nochd modhan eaglaise, в сб.: Aithisg air a’ Chòmhdhail Ciùil Eadar-nàiseanta Kassel 1962, Kassel u.

Yu. H. Kholopov