Giovanni Pierluigi da Palestrina |

Giovanni Pierluigi à Palestrina

Is e an sgrìobhadair Eadailteach air leth den XNUMXmh linn, am maighstir gun samhail air polyphony còisir, G. Palestrina, còmhla ri O. Lasso, aon de na h-àireamhan as cudromaiche ann an ceòl an Ath-bheothachaidh nach maireann. Anns an obair aige, gu math farsaing an dà chuid ann an tomhas-lìonaidh agus ann am beairteas ghnèithean, ràinig ealain còisir polyphony, a thàinig air adhart thar grunn linntean (gu sònraichte le sgrìobhadairean-ciùil na sgoile Franco-Flemish) an foirfeachd as àirde. Choisinn ceòl Palestrina an synthesis as àirde de sgil theicnigeach agus iarrtasan faireachdainn ciùil. Tha an eadar-fhighe as iom-fhillte de ghuthan an aodach polyphonic a dh’ aindeoin sin a ’cur ri dealbh a tha soilleir agus co-sheirm: tha seilbh sgileil air polyphony ga dhèanamh uaireannan do-fhaicsinneach don chluais. Le bàs Palestrina, chaidh àm gu lèir ann an leasachadh ceòl taobh an iar na Roinn Eòrpa a-steach don àm a dh’ fhalbh: toiseach an XNUMXmh linn. thug e gnèithean ùra agus sealladh cruinne ùr.

Bha beatha Palestrina air a caitheamh ann an seirbheis chiùin agus dhlùth dha na h-ealain aice, na dòigh fhèin a 'freagairt ris na h-idean ealanta aige air cothromachadh agus co-sheirm. Rugadh Palestrina ann am bruach den Ròimh ris an canar Palestrina (sna seann làithean b 'e Prenesta a bh' air an àite seo). Tha ainm a' bhàird a' tighinn bhon ainm cruinn-eòlach seo.

Cha mhòr fad a bheatha bha Palestrina a 'fuireach anns an Ròimh. Tha dlùth cheangal aig an obair aige ri traidiseanan ceòlmhor agus litearsaidh nan trì àrd-eaglaisean Ròmanach as motha: Santa Maria della Maggiore, St. John Lateran, St. Peter. Bho òige, bha Palestrina a 'seinn ann an còisir na h-eaglaise. Ann an 1544, ged a bha e fhathast na dhuine òg, thàinig e gu bhith na organaiche agus na thidsear ann an cathair-eaglais a bhaile dhùthchasach agus rinn e seirbheis an sin gu 1551. Chan eil fianais aithriseach mu ghnìomhachd cruthachail Palestrina aig an àm seo, ach, a rèir coltais, mar-thà aig an àm sin. Thòisich ùine a 'faighinn eòlas air traidiseanan gnè tomad agus motet, a bhiodh an dèidh sin a' gabhail a 'phrìomh àite san obair aige. Tha e coltach gun deach cuid de na tomadan aige, a chaidh fhoillseachadh nas fhaide air adhart, a sgrìobhadh mar-thà rè na h-ùine seo. Ann an 154250 b’ e easbaig baile Palestrina an Cardinal Giovanni Maria del Monte, a chaidh a thaghadh mar phàpa an dèidh sin. B 'e seo a' chiad neach-taic cumhachdach aig Palestrina, agus b 'ann le taing dha a thòisich an neach-ciùil òg a' nochdadh gu tric anns an Ròimh. Ann an 1554 dh'fhoillsich Palestrina a' chiad leabhar de mhòran coisrigte dha neach-taic.

Air 1 Sultain, 1551, chaidh Palestrina ainmeachadh mar cheannard air Caibeal Giulia anns an Ròimh. B' e an caibeal so ionad-ciuil Cathair-eaglais Naoimh Pheadair. Taing do oidhirpean a 'Phàp Julius II, chaidh ath-eagrachadh na ùine agus chaidh a thionndadh gu bhith na ionad cudromach airson trèanadh luchd-ciùil Eadailteach, an taca ris a' Chaibeal Sistine, far an robh prìomh choigrich ann. Ann an ùine ghoirid bidh Palestrina a ’frithealadh anns a’ Chaibeal Sistine - caibeal ciùil oifigeil a ’Phàpa. Às deidh bàs a’ Phàpa Julius II, chaidh Marcellus II a thaghadh mar phàpa ùr. Is ann leis an neach seo a tha aon de na h-obraichean as ainmeil aig Palestrina, ris an canar “Aifreann a’ Phàpa Marcello”, a chaidh fhoillseachadh ann an 1567, ceangailte. A rèir beul-aithris, ann an 1555 chruinnich am pàpa na còisirean aige air Dihaoine na Càisge agus dh’ innis e dhaibh mun iarrtas a bh’ ann an ceòl airson Seachdain na Pàis a dhèanamh nas fhreagarraiche don tachartas seo, agus na faclan nas sònraichte agus nas soilleire ri chluinntinn.

San t-Sultain 1555, mar thoradh air neartachadh modhan teann anns a 'chaibeal chaidh Palestrina agus dithis chòisir eile a chuir às a dhreuchd: bha Palestrina pòsta aig an àm sin, agus bha bòid celibacy mar phàirt de chùmhnant a' chaibeil. Ann an 1555-60. Tha Palestrina a' stiùireadh caibeal Eaglais an Naoimh Eòin Lateran. Anns na 1560an thill e gu Cathair-eaglais Santa Maria della Maggiore, far an robh e uaireigin na oileanach. Mun àm seo, bha glòir Palestrina mu thràth air sgaoileadh thairis air crìochan na h-Eadailt. Tha seo ri fhaicinn leis an fhìrinn gun deach tairgse a thoirt dha ann an 1568 às leth an Impire Maximilian II gluasad gu Vienna mar mhaighstir-còmhlain ìmpireil. Anns na bliadhnaichean sin, tha obair Palestrina a 'ruighinn a bheinn as àirde: ann an 1567 tha an dàrna leabhar de a mhòr-chuid air fhoillseachadh, ann an 1570 an treas fear. Tha na motets ceithir-phàirteach agus còig-phàirteach aige air am foillseachadh cuideachd. Anns na bliadhnaichean mu dheireadh de a bheatha, thill Palestrina gu dreuchd ceannard Caibeal Giulia aig Cathair-eaglais Naoimh Pheadair. B' fheudar dha fhulang iomadh cruaidh-chàs pearsanta: bàs a bhràthar, dithis mhac agus bean. Aig deireadh a bheatha, cho-dhùin Palestrina tilleadh gu a bhaile fhèin gu suidheachadh ceannard còisir na h-eaglaise, far an do rinn e seirbheis o chionn iomadh bliadhna. Thairis air na bliadhnaichean, dh'fhàs ceangal Palestrina ris na h-àiteachan dùthchasach aige nas làidire: airson deicheadan cha do dh'fhàg e an Ròimh.

Thòisich uirsgeulan mu Palestrina a 'tighinn air adhart rè a bheatha agus lean iad a' fàs an dèidh a bhàis. Thionndaidh mar a thachair dha dualchas cruthachail gu bhith toilichte - cha mhòr nach robh fios aige air dearmad. Tha ceòl Palestrina gu tur stèidhichte ann an raon gnèithean spioradail: tha e na ùghdar air còrr air 100 aifreann, barrachd air 375 motet. 68 tairg, 65 laoidhean, litanies, tuireadh, etc. Ach, thug e moladh mar an ceudna do ghnè Madrigal, a bha mòr-chòrdte san Eadailt aig deireadh an Ath-bheothachaidh. Dh’fhuirich obair Palestrina ann an eachdraidh a’ chiùil mar eisimpleir gun samhail de sgil polyphonic: thar nan linntean a lean, thàinig a cheòl gu bhith na shàr mhodail ann a bhith a’ teagasg ealain polyphony do luchd-ciùil.

A. Pilgun

Sgrìobhadair-ciùil Giovanni Pierluigi da Palestrina (Eadailtis), ceannard an polyphony Ròmanach. sgoiltean. Ann an 1537-42 bha e a 'seinn ann an còisir bhalach ann an eaglais Santa Maria Maggiore, far an d' fhuair e foghlam ann an spiorad polyphony. traidiseanan na sgoile Duitseach. Ann an 1544-51 bha na h-òrgain agus na mhaighstir-còmhlain ann am prìomh eaglais an Naoimh Eòin. Palestrina. Bho 1551 gu deireadh a bheatha bha e ag obair anns an Ròimh - bha e os cionn caibealan Cathair-eaglais St. Peadar (1551-55 agus 1571-94, Caibeal Julius), eaglaisean San Giovanni ann an Laterano (1555-60) agus Santa Maria Maggiore (1561-66). Ghabh e pàirt ann an coinneamhan cràbhach an t-sagart Ròmanach F. Neri (sgrìobh op. dhaibhsan), os cionn coithional (comann) de luchd-ciùil, bha e na stiùiriche air an sgoil seinn aig eaglais Santa Maria Maggiore, agus bha e os cionn caibeal dachaigh Cardinal d’Este. Stiùir e na còisirean, rinn e trèanadh air seinneadairean, sgrìobh e tomadan, motetan, madrigals nach robh cho tric. Tha bunait P. — ceòl còisir naomh a cappella. Gu dearbh chan eil na madrigals saoghalta aige eadar-dhealaichte bho cheòl eaglaise. A bhith anns an Ròimh, an-còmhnaidh faisg air a’ Bhatican, P. Mar sgrìobhaiche-ciùil agus neach-ciùil, dh’fhairich mi gu dìreach a’ bhuaidh a bha aig faireachdainn an aghaidh an Ath-Leasachaidh. Comhairle Trent (1545-63), a chuir ri chèile beachdan nan Caitligich. ath-bheachdan, thug e cuideachd fa-near ceistean na h-eaglaise. ceòl bho dhreuchdan an aghaidh daonnachd an Ath-bheothachaidh. Bha greadhnachas na h-eaglais air a choileanadh ron àm sin. art-va, iom-fhillteachd iongantach polyphonic. leasachadh (gu tric le com-pàirteachadh innealan) choinnich co-dhùnadh. an aghaidh riochdairean an aghaidh an Ath-leasachaidh. Ann an oidhirp buaidh na h-Eaglais air a’ mhòr-shluagh a neartachadh, dh’iarr iad soilleireachd ann an dogmatics. teacsa an liturgy, airson an robh iad deiseil gus an ioma-amas a chuir às. ceòl. Ach, cha do lorg am fìor bheachd seo taic aona-ghuthach: bhuannaich am miann “soillseachadh” stoidhle polyphony, a bhith a’ diùltadh buadhan saoghalta a tha follaiseach, eadar-dhealachadh soilleir a dhèanamh air faclan ann am polyphony, gu practaigeach. chore a cappella. Dh'èirich seòrsa de dh'uirsgeul gur e "Slànaighear" polyphony anns a 'Chaitligeach. B’ e an eaglais P., a chruthaich na h-eisimpleirean as drùidhtiche de fhollaiseachd, gun a bhith a’ falach faclan polyphony air an harmonic. bunait (is e an eisimpleir as ainmeil a "Aifreann a' Phàpa Marcello", 1555, coisrigte don athair seo). Gu dearbh, bha seo gu h-eachdraidheil. polyphonic leasachadh art-va, a 'dol gu soilleireachd, plasticity, daonnachd nan ealan. dealbh, agus p. leis an inbheachd clasaigeach air seo a chuir an cèill taobh a-staigh raon cuingealaichte na còisir. ceòl spioradail. Anns an iomadach Op. tha an ìre de shoilleireachd polyphony agus tuigse an fhacail fada bhon aon rud. Ach tha P. gun teagamh a 'toirt buaidh air cothromachadh polyphonic. agus harmonic. riaghailteachdan, “còmhnard” agus “verticals” ann an ceòl. taigh-bathair, gu co-sheirm ciùin an iomlan. Tagradh P. co-cheangailte ri cuspairean spioradail, ach tha e ga mhìneachadh ann an dòigh ùr, mar an Eadailtis as motha. luchd-peantaidh na h-Ard Ath-bheothachadh. Tha cuspair nas miosa AP, dràma, eadar-dhealachaidhean geur coimheach (a tha àbhaisteach dha grunn de na co-aoisean aige). Tha a cheòl sèimh, gràsmhor, meòrachail, tha a bhròn air a chasg agus air a chasg, tha a mhòrachd uasal agus teann, tha na faclan aige dà-sheaghach agus ciùin, tha an tòn coitcheann cuimseach agus sublime. Is fheàrr le AP co-dhèanamh beag den chòisir (4-6 guthan a’ gluasad le rèidh iongantach ann an raon beag). Gu tric is e gràin cuspair an op spioradail. gu bhith na fonn de chorail, òran ainmeil, uaireannan dìreach hexachord, a’ fuaimneachadh ann am polyphony. tha an taisbeanadh cothromach agus cuingealaichte. Ceol P. gu cruaidh diatonach, tha a structar air a dhearbhadh le co-chòrdadh (bidh co-chòrdadh eas-aonta an-còmhnaidh air ullachadh). Tha leasachadh na h-iomlan (pàirt den tomad, motet) air a choileanadh le aithris no canonical. gluasad, le eileamaidean de vnutr. atharrachadh (“germination” de phuirt coltach ri chèile ann an leasachadh fonn-gutha). Tha seo air sgàth. iomlanachd susbaint figurative agus ceòl. taigh-bathair taobh a-staigh an sgrìobhaidh. Anns an dara leth. 16 a-steach. ann an diofar chruthachail. Sgoiltean Zap Anns an Roinn Eòrpa, bhathas a’ coimhead gu dian airson rudeigin ùr – ann an raon dràma. faireachdainn a’ bhàird, ionnsramaid buadhach, sgrìobhadh dathach ioma-chòisir, cromatachadh harmonic. cànan, msaa. Bha AP gu bunaiteach an aghaidh nan gluasadan sin. Ach, gun a bhith a 'leudachadh, ach a' caolachadh raon a dhòighean ealain a-muigh, choilean e faireachdainn nas soilleire agus nas plastaigeach, sgeadachadh nas co-chòrdail de fhaireachdainnean, agus lorg e dathan na bu fhìor-ghlan ann am polyphony. ceòl. Gus seo a dhèanamh, dh'atharraich e fìor charactar an wok. polyphony, a 'nochdadh harmonics ann. Tòisich. Mar sin, chaidh P., a 'dol air adhart, a-steach don taigh-bathair agus an stiùireadh leis an Eadailtis. liricean spioradail is làitheil (lauda) agus, aig a’ cheann thall, còmhla ri feadhainn eile. dh'ullaich luchd-ciùil na linne àite tionndaidh stoidhle a thachair aig toiseach an t-16mh-17mh linn. ma tha monody ann le taic. Ealain socair, cothromach, co-sheirm P. làn de mhìneachaidhean eachdraidheil àbhaisteach. A 'toirt a-steach ealain. beachdan mun Ath-bheothachadh ann an suidheachadh an aghaidh an Ath-Leasachaidh, tha e gu nàdarrach cuingealaichte ann an cuspair, gnèithean agus dòighean faireachdainn. Chan eil AP a 'diùltadh beachdan daonnachd, ach na dhòigh fhèin, taobh a-staigh frèam gnèithean spioradail, gan giùlan tro àm duilich làn dràma. Bha AP na neach-nuadhachaidh anns na suidheachaidhean as duilghe airson ùr-ghnàthachadh. Mar sin, tha buaidh P. agus bha an polyphony clasaigeach aige de sgrìobhadh teann air co-aoisean agus luchd-leanmhainn glè àrd, gu sònraichte san Eadailt agus san Spàinn. Caitligeach. ge-tà, bha an eaglais a’ bleith agus a’ sterilachadh stoidhle Palestrian, ga tionndadh bho bhith na mhodail beò gu traidisean reòta de shèist. ceol cappella. Tha an luchd-leantainn as fhaisge air P. bha J. M. agus J. B. Nanino, F. agus J.

Am measg Op. P. – barrachd air 100 tomad, timcheall air. 180 moteets, litanies, laoidhean, sailm, tairg- ean, magnificats, spioradail agus saoghalta. Sobr. op. P. deas. ann an Leipzig (“Pierluigi da Palestrinas Werke”, Bd 1-33, Lpz., 1862-1903) agus an Ròimh (“Giovanni Pierluigi da Palestrina. Le Opere Complete”, v. 1-29, Roma, 1939-62, deas. a’ leantainn).

Tùsan: Ivanov-Boretsky MV, Palestrina, M., 1909; a chuid fein, Leughadair Ciùil-Eachdraidh, leab. 1, M., 1933; Livanova T., Eachdraidh ceòl taobh an iar na Roinn Eòrpa gu 1789, M., 1940; Gruber RI, Eachdraidh cultar ciùil, vol. 2, pàirt 1, M., 1953; Protopopov Vl., Eachdraidh polyphony anns na h-uinneanan as cudromaiche aige, (leabhar 2), clasaigean taobh an iar na Roinn Eòrpa bho 1965-2mh linn, M., 1972; Dubravskaya T., madrigal Eadailteach den 1mh linn, ann an: Ceistean mu chruth ciùil, àireamh. 2, M., 1828; Baini G., Memorie storico-critiche delila vita agus delle opera di Giovanni Pierluigi da Palestrina, v. 1906-1918, Roma, 1925; Brenet M., Palestrina, P., 1925; Casimiri R., Giovanni Pierluigi da Palestrina. Nuovi documenti eachdraidh-beatha, Roma, 1; Jeppesen K., Der Pa-lestrinastil und Dissonanz, Lpz., 1926; Cametti A., Palestrina, Mil., 1927; aige fhèin, Bibliografia palestriniana, “Bollettino bibliografico musicale”, t. 1958, 1960; Terry RR, G. da Palestrina, L., 3; Kat GMM, Palestrina, Haarlem, (1969); Ferraci E., Il Palestrina, Roma, 1970; Rasag-nella E., La formazione de linguaggio musicale, pt. 1971 - La parola ann am Palestrina. Duilgheadasan, teicnici, estetici agus sgeulachdan, Firenze, 1; LathaTh. C., Palestrina ann an eachdraidh. Sgrùdadh tòiseachaidh air cliù agus buaidh Palestrina bho chaochail e, NY, 1975 (Diss.); Bianchi L., Fellerer KG, GP da Palestrina, Turin, 11; Güke P., Ein “konservatives” Genie ?, “Musik und Gesellschaft”, XNUMX, No XNUMX.

TH Solovieva