Seòrsan dannsan dùthchail: dannsan dathach an t-saoghail

Is e dannsa an ealain cruth-atharrachaidh as sine. Tha seòrsaichean dannsan dùthchail a’ nochdadh cultar agus dòigh-beatha nàisean. An-diugh, le a chuideachadh, faodaidh tu a bhith a’ faireachdainn mar Spàinntich dìoghrasach no Lezgins teine, agus a bhith a’ faireachdainn aotromachd jig Èireannach no toileachas aonachd anns an sirtaki Grèigeach, agus ionnsaich feallsanachd dannsa Iapanach le luchd-leantainn. Tha na dùthchannan uile den bheachd gur e na dannsan aca as bòidhche.

sirtaki

Chan eil eachdraidh linntean a dh’ aois aig an dannsa seo, ged a tha cuid de dh’ eileamaidean de dhannsaichean dùthchail Greugach ann. Gu sònraichte - syrtos agus pidichtos. Bidh an gnìomh a’ tòiseachadh gu slaodach, mar syrtos, an uairsin a’ luathachadh, a’ fàs beòthail agus shunndach, mar pidichtos. Faodaidh grunn dhaoine a bhith ann gu “Infinity” de chom-pàirtichean. Bidh na dannsairean, a 'cumail làmhan no a' cur an làmhan air guailnean nàbaidhean (deas agus clì), a 'gluasad gu rèidh. Aig an àm seo, bidh daoine a tha a’ dol seachad cuideachd a’ dol an sàs nan tachradh an dannsa gu sporsail air an t-sràid.

Mean air mhean, socair agus “sgìth leis a’ ghrian, ”tha na Greugaich, mar gum biodh iad a’ crathadh far an raon de thoileachas a deas, a ’gluasad air adhart gu gluasadan biorach agus luath, uaireannan a’ toirt a-steach geòlagan is geansaidhean, ris nach robh dùil bhuapa.

********************************************** ******************

Dannsa Èireannach

Faodar a chomharrachadh gu sàbhailte mar sheòrsa de dhannsa dhùthchail, a thòisich eachdraidh san 11mh linn. Bhuail loidhnichean de chom-pàirtichean, le an gàirdeanan sìos, buille làidir, àbhaisteach le an casan ann am brògan cruaidh le sàilean àrda. Bha sagartan Caitligeach den bheachd gun robh a bhith a’ crathadh do ghàirdeanan mì-thoilichte, agus mar sin sguir iad a bhith a’ cleachdadh armachd gu tur ann an dannsa. Ach bha na casan, cha mhòr gun a bhith a 'bualadh air an làr, nas motha na a' dèanamh suas airson a 'bheàrn seo.

********************************************** ******************

dannsa Iùdhach

’S e òran a th’ ann an Seven Forty a chaidh a sgrìobhadh stèidhichte air seann fhonn luchd-ciùil sràide an stèisein aig deireadh na 19mh linn. Thathas a’ dannsadh seòrsa de dhannsa dùthchail ris an canar freylekhsa. Tha an dannsa spòrsail is luath a’ toirt a-steach spiorad nan 20-30an den 20mh linn. Lorg an luchd-tilleadh spionnadh mòr annta fhèin, a chuir iad an cèill ann an dannsa còmhla.

Com-pàirtichean, a 'coileanadh cuid de ghluasadan, a' cumail armholes an vest, gluasad air adhart, air ais no ann an cearcall le sònraichte gait. Chan eil aon chomharrachadh air a chrìochnachadh às aonais an dannsa lasrach seo, a’ nochdadh toileachas nan Iùdhach.

********************************************** ******************

Dannsa Gypsy

Na dannsan as brèagha, no an àite sgiortaichean, de na gypsies. B 'e na ro-ghoireasan airson an "nighean gypsy" mìneachaidhean air dannsan nan daoine mun cuairt. Is e prìomh amas dannsa gypsy airgead a dhèanamh air na sràidean agus na ceàrnagan a rèir a 'phrionnsapail: cò a phàigheas (dè na daoine), agus mar sin bidh sinn a' dannsa (tha sinn a 'toirt a-steach eileamaidean ionadail).

********************************************** ******************

Lezginka

Is e dannsa paidhir a th’ ann an Lezginka clasaigeach, far a bheil òganach seòlta, làidir agus seòlta, a’ pearsanachadh iolaire, a’ buannachadh fàbhar nighean rèidh agus gràsmhor. Tha seo gu sònraichte air a chuir an cèill nuair a sheasas e air tiptoes, a ’gluasad timcheall oirre, gu pròiseil a’ togail a cheann agus a ’sgaoileadh a“ sgiathan ”(gàirdeanan), mar gum biodh e gu bhith a’ falbh.

Tha mòran eadar-dhealachaidhean aig Lezginka, mar a h-uile seòrsa dannsan dùthchail. Mar eisimpleir, faodar a dhèanamh còmhla le fir is boireannaich no dìreach le fir a-mhàin. Anns a 'chùis mu dheireadh, tha an dannsa tarraingeach seo a' bruidhinn air misneachd nan Caucasians, gu h-àraid an làthair a leithid de bhuadhan mar bhiodag.

********************************************** ******************