Eachdraidh seinn Ghriogaraich: freagraidh neach-aithris na h-ùrnaigh mar chorail

A’ seinn Gregorian, a’ seinn Gregorian… Bidh a’ mhòr-chuid againn gu fèin-ghluasadach a’ ceangal na faclan sin ris na Meadhan Aoisean (agus gu ceart). Ach tha freumhan a’ chanain litearsaidh seo a’ dol air ais gu amannan anmoch àrsaidh, nuair a nochd a’ chiad choimhearsnachdan Crìosdail anns an Ear Mheadhanach.

Chaidh bunaitean an t-seinn Gregorian a chruthachadh anns an 2na-6mh linn fo bhuaidh structar ciùil àrsaidh (seinn odic), agus ceòl dhùthchannan an Ear (seann sailm Iùdhach, ceòl melismatic Armenia, Siria, an Èiphit ).

Tha e coltach gur ann air ais chun 3mh linn a tha an fhianais aithriseach as tràithe agus an aon fhianais a tha a’ sealltainn seinn Gregorian. AD Tha e mu dheidhinn a bhith a’ clàradh laoidh Chrìosdail ann an comharradh Grèigeach air cùl aithisg gràin a chaidh a chruinneachadh air papyrus a chaidh a lorg ann an Oxyrhynchus, san Èiphit.

Gu dearbh, fhuair an ceòl naomh seo an t-ainm “Gregorian” bho , a chuir siostam bunaiteach agus aonta ri prìomh bhuidheann seinn oifigeil na h-Eaglais an Iar.

Feartan an t-seinn Gregorian

Is e bun-stèidh an t-seinn Gregorian cainnt ùrnaigh, aifreann. Stèidhichte air mar a tha faclan agus ceòl ag eadar-obrachadh ann an seinn còisir, dh’ èirich roinn de chantan Gregorian gu:

1. lide (Seo nuair a tha aon lide den teacsa a’ freagairt ri aon thòn ciùil den chant, tha beachd an teacsa soilleir);
2. èiginn (bidh seinn bheaga a’ nochdadh annta – dhà no trì thònan anns gach lide den teacsa, tha tuigse air an teacsa furasta);
3. meilisatach (seantansan mòra - àireamh neo-chuingealaichte de thòin anns gach lide, tha an teacsa duilich a thuigsinn).

Tha seinn Gregorian fhèin monodic (is e sin, gu bunaiteach aon-ghuth), ach chan eil seo a 'ciallachadh nach b' urrainn còisir a bhith a 'seinn na seinn. A rèir an t-seòrsa coileanaidh, tha seinn air a roinn ann an:

• antiphonal, anns a bheil dà bhuidheann de sheinneadairean mu seach (gu tur air an seinn mar seo);
• neach-freagairtnuair a bhios seinn aon-neach mu seach le seinn còisir.

Tha bunait modh-cainnt an t-seinn Gregorian air a dhèanamh suas de 8 modhan modal, ris an canar modhan eaglaise. Tha seo air a mhìneachadh leis an fhìrinn gun deach fuaim diatonach a-mhàin a chleachdadh anns na Meadhan Aoisean (bha cleachdadh biorach agus flataichean air a mheas mar bhuaireadh bhon fhear olc agus eadhon air a thoirmeasg airson ùine).

Thar ùine, thòisich am frèam teann tùsail airson coileanadh seinn Gregorian a 'tuiteam fo bhuaidh mòran fhactaran. Tha seo a’ toirt a-steach cruthachalachd fa leth luchd-ciùil, an-còmhnaidh a’ feuchainn ri dhol nas fhaide na na gnàthasan, agus dreachan ùra de theacsaichean airson fuinn roimhe a’ nochdadh. B’ e trope a chanar ris an rèiteachadh ciùil is bàrdail gun samhail seo de sgrìobhaidhean a chaidh a chruthachadh roimhe seo.

Gregorian chant agus leasachadh notation

An toiseach, chaidh seinn a sgrìobhadh sìos gun notaichean ann an tònaichean ris an canar - rudeigin mar stiùireadh airson seinneadairean - agus mean air mhean, a 'seinn leabhraichean.

A’ tòiseachadh bhon 10mh linn, nochd leabhraichean òrain làn-chomharraichte, air an clàradh a’ cleachdadh neo-loidhneach nota neo-neodrach. Tha Neumas nan ìomhaighean sònraichte, squiggles, a chaidh a chuir os cionn nan teacsaichean gus beatha nan seinneadairean a dhèanamh nas sìmplidhe. A’ cleachdadh nan ìomhaighean sin, bha còir aig an luchd-ciùil tomhas dè an ath ghluasad fonn a bhiodh ann.

Ron 12mh linn, farsaing comharradh sreathach ceàrnagach, a chuir crìoch air an t-siostam neo-neodrach gu loidsigeach. Canar an siostam ruitheamach ris a’ phrìomh choileanadh aige - a-nis cha b’ urrainn dha na seinneadairean a-mhàin ro-innse a dhèanamh air stiùir a’ ghluasaid melodach, ach bha fios aca cuideachd dè cho fada ‘s a bu chòir nota sònraichte a chumail.

Cho cudromach sa tha seinn Gregorian airson ceòl Eòrpach

Thàinig seinn Gregorian gu bhith na bhunait airson a bhith a’ nochdadh cruthan ùra de cheòl saoghalta aig deireadh na Meadhan Aoisean agus an Ath-bheothachadh, a’ dol bhon organum (aon de chruthan dà-ghuth meadhan-aoiseil) gu tomad beairteach na h-Àrd Ath-bheothachadh.

Bha an seinn Gregorian gu ìre mhòr a’ dearbhadh bunait cuspaireil (seinn) agus cuideachail (tha cruth an teacsa air a ro-mheasadh air cruth na h-obrach ciùil) de cheòl Baróc. Is e fìor raon torrach a tha seo air an do dh’ fhàs a h-uile seòrsa de chultar Eòrpach às deidh sin - ann an seagh farsaing an fhacail - cultar ciùil.

An dàimh eadar facail agus ceòl

Dies Irae (Latha na Feirge) - an còisir as ainmeil anns na Meadhan Aoisean

Tha eachdraidh an t-seinn Ghriogaraich ceangailte gu dlùth ri eachdraidh na h-eaglais Chrìosdail. Bha coileanadh litireil stèidhichte air sailm, seinn melismatic, laoidhean agus tomadan mar-thà air a chomharrachadh air an taobh a-staigh le iomadachd gnè, a leig le seinneadairean Gregorian a bhith beò chun an latha an-diugh.

Bha na còisirean cuideachd a’ nochdadh asceticism tràth Crìosdail (seinn sailmeil shìmplidh ann an coimhearsnachdan tràth eaglaise) le cuideam air faclan thairis air fonn.

Tha ùine air leantainn gu coileanadh laoidhean, nuair a tha teacsa bàrdachd ùrnaigh air a chur còmhla gu co-chòrdail ri fonn ciùil (seòrsa de cho-rèiteachadh eadar faclan is ceòl). Bha coltas seinn melismatic - gu sònraichte na h-iubailiean aig deireadh hallelujah - a’ comharrachadh àrd-cheannas deireannach co-sheirm ciùil thairis air an fhacal agus aig an aon àm a’ nochdadh stèidheachadh ceannas deireannach Crìosdaidheachd san Roinn Eòrpa.

seinn Gregorian agus dràma liturgical

Bha àite cudromach aig ceòl Gregorian ann an leasachadh an taigh-cluiche. Dh’adhbhraich òrain air cuspairean a’ Bhìobaill agus an t-soisgeil dràmadach de thaisbeanaidhean. Mean air mhean dh'fhàg na dìomhaireachdan ciùil sin, air saor-làithean na h-eaglaise, ballachan nan àrd-eaglaisean agus chaidh iad a-steach do cheàrnagan bailtean-mòra agus tuineachaidhean meadhan-aoiseil.

An dèidh aonachadh le cruthan traidiseanta de chultar dùthchasach (taisbeanaidhean aodaich de acrobats siubhail, troubadours, seinneadairean, sgeulaichean, jugglers, luchd-coiseachd tightrope, slugadh teine, msaa), chuir dràma liturgical bunait airson a h-uile seòrsa de thaisbeanadh theatar às deidh sin.

Is iad na sgeulachdan as mòr-chòrdte mu dhràma litearsaidh, na sgeulachdan soisgeil mu adhradh nan cìobairean agus teachd nan daoine glic le tiodhlacan a dh’ionnsaigh na pàisde Crìosd, mu bhuaireadh an Rìgh Herod, a dh’òrdaich sgrios a dhèanamh air naoidheanan uile Bhetlehem, agus sgeul aiseirigh Chriosd.

Nuair a chaidh a leigeil ma sgaoil dha na “daoine,” ghluais dràma liturgical bho Laideann èigneachail gu cànanan nàiseanta, a rinn e eadhon nas mòr-chòrdte. Bha fios aig rangachd eaglaisean mar-thà gur e ealain an dòigh margaidheachd as èifeachdaiche, air a chuir an cèill san latha an-diugh, comasach air na roinnean as fharsainge den t-sluagh a thàladh chun teampall.

Chan eil an seinn Gregorian, an dèidh mòran a thoirt do chultar dràma is ciùil an latha an-diugh, ge-tà, air dad a chall, gu bràth fhathast na iongantas neo-roinnte, synthesis sònraichte de chreideamh, creideamh, ceòl agus cruthan ealain eile. Agus chun an latha an-diugh tha e a 'toirt toileachas dhuinn le co-sheirm reòta na cruinne-cè agus sealladh an t-saoghail, air a thilgeil anns a' chorail.