Ceòl nan seann daoine a

A dh 'aindeoin neo-fhoirfeachd teicneòlasach ionnstramaidean agus dìth dhòighean air ath-riochdachadh fuaim fuadain, cha b' urrainn do sheann shìobhaltachdan smaoineachadh gu robh iad ann gun cheòl, a thàinig còmhla ri beatha làitheil dhaoine o chionn grunn mhìltean bliadhna.

Ach, chan eil ach gràinean de dhualchas nan seann daoine air tighinn a-nuas thugainn, agus aig a 'char as fheàrr chan urrainn dhuinn beachdachadh air ach bho thùsan litreachais. Ach, tha e cha mhòr do-dhèanta ath-chruthachadh ealain ciùil Sumer agus Dynastic Egypt, air sgàth gainnead tubaisteach nan stòran sin.

Agus fhathast, tha arc-eòlaichean air pàirt bheag de na h-amannan a dh’ fhalbh a thoirt a-steach don latha an-diugh, agus tha luchd-ciùil, stèidhichte air tuairisgeulan eachdraidheil, a’ feuchainn ris na beàrnan ann an eachdraidh chultarail mac an duine a lìonadh le beachdan tuairmseach. Agus tha sinn a 'toirt cuireadh dhut eòlas fhaighinn orra.

Mitanni (XVII-XIII linntean BC)

’S e cruinneachadh slàn de dh’òrain a th’ anns na laoidhean Hurrian air an sgrìobhadh air clàran beaga crèadha, ach chan eil gin de na 36 clàran sin air mairsinn gu tur. Aig an àm seo, is iad na carraighean-ciùil as sine a tha air fhàgail, agus tha an cruthachadh air a chomharrachadh gu 1400-1200 RC.

Tha na teacsaichean air an sgrìobhadh ann an cànan nan Hurrians, cinn-cinnidh nan daoine Armenia, a bha a 'fuireach air fearann ​​​​Siria an latha an-diugh, far an do stèidhich iad an stàit Khanigalbat no Mitanni. Thionndaidh a-mach gun deach an cànan aca a sgrùdadh cho beag is gu bheil mìneachadh faclan nan laoidhean fhathast na chuspair connspaid, a bharrachd air ceòl, leis gu bheil eòlaichean a’ toirt seachad dreachan eadar-dhealaichte de dhì-chòdachadh cuneiform ciùil.

Seann Ghrèig (XI linn BC - 330 AD)

Bha àite mòr aig ceòl ann an Hellas, gu sònraichte, b 'e aon de na prìomh phàirtean den aithris dràmadach, oir aig an àm sin bha an riochdachadh theatar, a bharrachd air na cleasaichean, a' gabhail a-steach còisir de 12-15 neach, a chuir ris an dealbh le seinn agus dannsadh nan cois. Ach, tha dealbhan-cluiche Aeschylus agus Sophocles air an eileamaid seo a chall air an t-slighe nar n-ùine, agus chan urrainnear a lìonadh ach le cuideachadh bho ath-thogail.

Aig an àm seo, tha dualchas ciùil àrsaidh na Grèige gu lèir air a riochdachadh le dìreach aon sgrìobhadh, ris an canar Epitaph of Seikila, leis a’ chiad linn AD. Chaidh a shnaigheadh ​​​​air stele marmoir còmhla ris na faclan, agus le neart an stuth, tha an t-òran air tighinn a-nuas thugainn gu h-iomlan, ga fhàgail mar an obair chrìochnaichte as sine.

Is e an aon àite nach gabh a leughadh anns an teacsa an tiotal: an dàrna cuid thug Seykil an sgrìobhadh dha bhean, no bha e coltach gur e mac boireannach leis an t-ainm “Euterpos” a bh’ ann, ach tha faclan an òrain gu math soilleir:

Cho fad 's is beò thu, soillsich Na bi duilich idir. Tha beatha air a thoirt seachad airson mionaid ghoirid Agus tha ùine ag iarraidh crìoch.

An t-Seann Ròimh (754 RC – 476 AD)

A thaobh dualchas ciùil, chaidh na Ròmanaich thairis air na Greugaich - cha do dh'fhàg aon de na sàr-chultaran clàran ciùil idir, agus mar sin faodaidh sinn beachdan a chruthachadh mu dheidhinn a-mhàin air bunait stòran litreachais.

Chaidh arsenal ciùil na Seann Ròimhe ath-lìonadh tro iasadan: chaidh an lyre agus kithara fhaighinn air iasad bho na Greugaich, nas sgileil anns a ’chiùird seo, thàinig an lute à Mesopotamia, chaidh an tuba Ròmanach umha, analog den phìob ùr-nodha, a thaisbeanadh leis na Etruscans .

A bharrachd air an sin, tha na flutes gaoithe agus panflutes as sìmplidh, tympanan percussion, cymbals, analog de cymbals, agus crotals, tùsairean castanets, a bharrachd air organ uisgeachaidh (hydravlos), a tha a ’cur iongnadh air leis an dealbhadh iom-fhillte aige, neo-àbhaisteach airson sin. linn, air an cleachdadh, ge-tà, iad sin uile no Hellenes.

A dh’ aindeoin sin, faodar cuid de charraighean ciùil Crìosdail a thoirt air seann linn nan Ròmanach, ge bith dè cho toibheumach a dh’ fhaodadh e a bhith a thaobh an fheadhainn mu dheireadh ann an sreath de dhàimhean duilich eadar an stàit a thuit agus an creideamh ùr, ach a-mhàin a thaobh ùine.

Lorg Ambrose à Milan (340-397), Easbaig Milan, fhathast amannan an ìmpire air fìrinn dùthaich aonaichte, ach cha mhòr gum bu chòir a chuid obrach le luach cultarail gun chumhachan a bhith co-cheangailte ris an t-Seann Ròimh, gu sònraichte leis an latha an-diugh.