Meatair |

bhon metron Ghreugach - tomhas no tomhas

Ann an ceòl is bàrdachd, rian ruitheamach stèidhichte air cumail ri tomhas sònraichte a tha a’ dearbhadh meud nan togalaichean ruitheamach. A rèir an tomhais seo, labhairteach agus ceòlmhor tha an teacsa, a bharrachd air an t-eadar-theangachadh semantic (syntactic), air a roinn ann an meatrach. aonadan - rannan agus rannan, ceumannan, msaa. A rèir nam feartan a tha a’ mìneachadh nan aonadan sin (fad, àireamh cuideaman, msaa), tha siostaman ionnstramaidean ciùil eadar-dhealaichte (meatrach, clàr-innse, tonic, msaa - ann an tionndadh, mensural agus gleoc - ann an ceòl), agus faodaidh gach aon dhiubh a bhith a’ toirt a-steach mòran mheatairean pàirt (sgeama airson aonadan meatrach a thogail) aonaichte le prionnsapal coitcheann (mar eisimpleir, ann an siostam gleoc, is e na meudan 4/4, 3/2, 6/8, msaa). Ann am meatrach chan eil an sgeama a’ toirt a-steach ach comharran èigneachail de mheatrach. aonadan, agus ruitheamach eile. bidh eileamaidean fhathast saor agus a’ cruthachadh ruitheamach. measgachadh taobh a-staigh meatair sònraichte. Tha ruitheam gun mheatair comasach - ruitheam rosg, an taca ri rann (“air a thomhas,” “òraid air a thomhas”), ruitheam an-asgaidh seinn Gregorian, agus mar sin air adhart. Ann an ceòl an latha an-diugh, tha sònrachadh airson ruitheam an-asgaidh senza misura. Beachdan an latha an-diugh mu M. ann an ceòl. gu ìre an urra ri bun-bheachd ceòl bàrdachd, a dh'èirich, ge-tà, aig ìre aonachd neo-sgaraichte rannan is ceòl agus b' e ceòl a bh' ann bho thùs. Le crìonadh aonachd ceòl-rann, siostaman sònraichte bàrdachd agus ceòl. M., cosmhuil ris an ni a tha M. annta a' riaghladh stràcachd, agus cha'n e fad, mar anns an t-seann mheadhon. versification no ann an ceòl meadhan-aoiseil (bho lat. mensura – tomhas). Tha iomadach eas-aonta ann an tuigse M. agus a chàirdeas ri ruitheam mar thoradh air Ch. arr. an fhìrinn gu bheil feartan sònraichte aon de na siostaman air an ainmeachadh cudromachd uile-choitcheann (airson R. Westphal, tha siostam mar seo àrsaidh, airson X. Riemann - buille ciùil na h-ùine ùr). Aig an aon àm, tha na h-eadar-dhealachaidhean eadar siostaman falaichte, agus tha na tha dha-rìribh cumanta do gach siostam a’ tuiteam a-mach à sealladh: is e ruitheam sgeamaichte a th’ ann an ruitheam, air a thionndadh gu foirmle seasmhach (gu tric traidiseanta agus air a chuir an cèill ann an cruth seata de riaghailtean). air a dhearbhadh le ealain. àbhaisteach, ach chan eil psychophysiological. gluasadan ann an nàdar daonna san fharsaingeachd. Ealain ag atharrachadh. duilgheadasan ag adhbhrachadh mean-fhàs de shiostaman M. An seo faodaidh sinn eadar-dhealachadh a dhèanamh air dà phrìomh. seòrsa.

Antich. an siostam a dh’ adhbhraich am facal “M.” Buinidh e don t-seòrsa feart a tha aig ìre ciùil is bàrdachd. aonachd. Tha M. ag obair innte na phrìomh obair, a’ fo-òrdanachadh cainnt is ceòl gu bòidhchead coitcheann. am prionnsapal tomhais, air a chuir an cèill ann an co-rèireachd luachan ùine. Tha an riaghailteachd a tha a’ dèanamh eadar-dhealachadh air rannan bho chainnt àbhaisteach stèidhichte air ceòl, agus riaghailtean deasachaidh meatrach, no cainneachdail (ach a-mhàin seann, a bharrachd air Innseanach, Arabais, msaa), a bhios a’ dearbhadh sreath nan lidean fada is goirid gun a bhith a’ gabhail. a’ gabhail a-steach cuideaman fhaclan, gu dearbh a’ cuir a-steach faclan ann an sgeama a’ chiùil, aig a bheil an ruitheam gu tur eadar-dhealaichte bho ruitheam stràc ceòl ùr agus a dh’ fhaodar ainmeachadh mar cainneachdail, no tomhas ùine. Tha co-chothromachd a’ ciallachadh gu bheil fad bunasach ann (Greugais xronos protos – “chronos protos”, Laideann mora – mora) mar aonad tomhais den phrìomh. fad fuaim (siollabic) a tha nan iomadan den luach bunasach seo. Chan eil mòran amannan mar sin ann (tha 5 dhiubh ann an seann ruitheaman - bho l gu 5 mora), tha na co-mheasan aca an-còmhnaidh furasta am measadh leis a’ bheachd againn (an taca ri coimeasan notaichean slàn le trithead ’s a dhà, msaa, ceadaichte anns an ruitheaman ùra). Prìomh mheatrach tha an aonad - a 'chas - air a chruthachadh le measgachadh de dh'fhaid, an dà chuid co-ionnan agus neo-ionann. Tha measgachadh de stadan a-steach do rannan (abairtean ciùil) agus rannan a-steach gu rannan (amannan ciùil) cuideachd a’ gabhail a-steach pàirtean co-rèireach, ach chan e gu riatanach pàirtean co-ionann. Mar shiostam iom-fhillte de chuibhreannan ùineail, ann an ruitheam cainneachdail, bidh ruitheam a’ cumail ruitheam chun na h-ìre gu bheil e ann an seann teòiridh gu bheil an troimh-chèile farsaing le ruitheam freumhaichte. Ach, anns na seann làithean bha na bun-bheachdan sin gu soilleir eadar-dhealaichte, agus faodar grunn mhìneachaidhean den eadar-dhealachadh seo a mhìneachadh a tha fhathast buntainneach an-diugh:

1) Eadar-dhealachadh soilleir air lidean a rèir domhan-leud ceadaichte wok. chan eil ceòl a 'comharrachadh dàimhean ùineail, a bha gu math soilleir air an cur an cèill anns an teacsa bàrdachd. Muses. ruitheam, mar sin, faodar a thomhas leis an teacsa (“Tha an òraid sin soilleir: às deidh a h-uile càil, tha e air a thomhas le lide goirid is fada” - Aristotle, “Categories”, M., 1939, td. 14), cò thug e fein tomhas. sgeama air a thoirt a-mach à eileamaidean ciùil eile. Rinn seo e comasach slatan-tomhais a shònrachadh bho theòiridh a 'chiùil mar theagasg meatairean rann. Mar sin tha an aghaidh eadar melodicism bàrdachd agus ruitheam ciùil a tha fhathast a 'tachairt (mar eisimpleir, ann an obraichean air beul-aithris ciùil le B. Bartok agus KV Kvitka). R. Westphal, a mhìnich M. mar fhoillseachadh air ruitheam ann an stuth cainnt, ach a chuir an aghaidh cleachdadh an fhacail “M.” gu ceòl, ach bha e a 'creidsinn gum bi e co-ionnan ri ruitheam sa chùis seo.

2) Antich. reul-eòlas, a dh’ iarr gum biodh ruitheam ann an rosg, ach chan e M., a thionndaidheas gu rann, a tha a’ dearbhadh an eadar-dhealachaidh eadar ruitheam cainnte agus ruitheam cainnte. M. — ruitheamach. òrdugh a tha àbhaisteach don rann. Tha a leithid de chur an aghaidh an M. ceart agus an ruitheam an-asgaidh air coinneachadh a-rithist agus a-rithist anns an latha an-diugh (mar eisimpleir, is e freie Rhythmen an t-ainm Gearmailteach airson rann an-asgaidh).

3) Anns an rann cheart, bha ruitheam cuideachd air a chomharrachadh mar phàtran gluasaid agus ruitheam mar an gluasad fhèin a lìonas am pàtran seo. Ann an seann rann, bha an gluasad seo a 'gabhail a-steach stràc agus, an co-cheangal ri seo, ann an roinneadh meatrach. aonadan a-steach do phàirtean dìreadh (arsis) agus teàrnadh (tràchdas) (tha tuigse air na h-amannan ruitheamach sin air a bhacadh gu mòr leis a’ mhiann a bhith gan co-ionann ri buillean làidir is lag); chan eil sràcan ruitheamach ceangailte ri cuideaman beòil agus chan eil iad air an cur an cèill gu dìreach san teacsa, ged nach eil teagamh nach eil an suidheachadh aca an urra ris a’ mheatrach. sgeama.

4) Mean air mhean dealachadh bàrdachd bho na smuaintean aice. tha foirmean a’ stiùireadh mu thràth aig tionndadh cf. linntean ri linn nochdadh seòrsa ùr de bhàrdachd, far nach eilear a’ toirt aire do dh’fhad, ach air àireamh nan lidean agus suidheachadh cuideaman. Eu-coltach ris na “meatairean” clasaigeach, b’ e “rithms” a bh’ air dàin de sheòrsa ùr. Tha an tionndadh beòil seo, a thàinig gu làn leasachadh mar-thà anns an latha an-diugh (nuair a tha bàrdachd anns na cànanan ùra Eòrpach, an uair sin, air a sgaradh bho cheòl), uaireannan eadhon a-nis (gu h-àraidh le ùghdaran Frangach) an aghaidh meatrach mar “rhythmic” (faic , mar eisimpleir, Zh. Maruso, Faclair briathrachais cànanach, M., 1960, td. 253).

Tha na mìneachaidhean mu dheireadh a’ leantainn gu mìneachaidhean a lorgar gu tric am measg philologists: M. – cuairteachadh faid, ruitheam – sgaoileadh sràcan. Bha cruthachaidhean mar seo air an cur an sàs ann an ceòl cuideachd, ach bho àm M. Hauptmann agus X. Riemann (anns an Ruis airson a’ chiad uair ann an leabhar teacsa bun-bheachd le GE Konyus, 1892), tha an tuigse eile air na teirmean sin air a bhith ann, a tha e nas cunbhalaiche ri ruitheamach. Bidh mi a’ togail ceòl agus bàrdachd aig ìre nam beatha fa-leth. Tha bàrdachd “rithimeach”, mar rud sam bith eile, eadar-dhealaichte bho rosg ann an dòigh ruitheamach sònraichte. òrdugh, a tha cuideachd a’ faighinn an ainm meud no M. (tha an teirm ri lorg mar-thà ann an G. de Machaux, 14mh linn), ged nach eil e a’ toirt iomradh air tomhas fad, ach air àireamh lidean no cuideaman – dìreach cainnt meudan aig nach eil fad sònraichte. Chan eil dreuchd M. anns an fhaireachdainn. cunbhalachd ciùil mar sin, ach ann a bhith a’ cur cuideam air an ruitheam agus a’ neartachadh a bhuaidh faireachail. A’ giùlan gnìomh seirbheis metric. bidh sgeamaichean a’ call am bòidhchead neo-eisimeileach. ùidh agus fàs nas bochda agus nas aon-ghnèitheach. Aig an aon àm, an taca ris an rann meatrach agus an aghaidh brìgh litireil an fhacail “versification”, chan eil rann (loidhne) air a dhèanamh suas de phàirtean nas lugha, b.ch. neo-ionann, ach air a roinn 'na earrainnibh co-ionann. Dh’ fhaodadh an t-ainm “dolniki”, a chuirear air rannan le àireamh cunbhalach de chuideaman agus àireamh eadar-dhealaichte de lidean gun cuideam, a leudachadh gu siostaman eile: ann an lide. tha gach lide na “dule” ann an rannan, rannan clàr-tòna, mar thoradh air an atharrachadh ceart air lidean le cuideam no cuideam, air an roinn ann am buidhnean co-ionann lide – casan, a bu chòir beachdachadh orra mar phàirtean cunntachail, agus chan ann mar theirmean. Tha aonadan meatrach air an cruthachadh le ath-aithris, chan ann le coimeas eadar luachan co-roinneil. Chan eil Accent M., an taca ris an fhear cainneachdail, a’ toirt buaidh air ruitheam agus chan eil sin ag adhbhrachadh troimh-chèile nam bun-bheachdan sin, ach an aghaidh, suas gu bhith a’ cruthachadh A. Bely: tha ruitheam na chlaonadh bho M. (is e sin co-cheangailte ri feartan an t-siostam syllabic-tonic, far a bheil, fo chumhachan sònraichte, an fhìor stràc a’ gluasad bhon aon mheatrach). Meatrach èideadh tha àite àrd-sgoile aig an sgeama ann an rann an coimeas ri ruitheamach. measgachadh, mar a chithear bho nochdadh san 18mh linn. rann an asgaidh, far nach eil an sgeama seo idir idir agus nach eil an diofar bho rosg ach ann an dìreach grafaigeach. roinneadh ann an loidhnichean, nach eil an urra ri co-chòrdadh agus a chruthaicheas “stàladh air M.”.

Tha an aon seòrsa mean-fhàs a’ tachairt ann an ceòl. ruitheam mensural an 11mh-13mh linn. (am modal ris an canar), mar an t-seann aimsir, ag èirigh ann an dlùth cheangal ri bàrdachd (troubadours and trouvers) agus tha e air a chruthachadh le bhith ag ath-aithris sreath sònraichte de dh'fhaid (modus), coltach ri seann chasan (is e na modhan 3 as cumanta, air an toirt seachad an seo a rèir an latha an-diugh: 1-th

, 2mh

agus 3rd

). Bhon 14mh linn bidh an t-sreath de dh'fhaidean ann an ceòl, a 'sgaradh mean air mhean bho bhàrdachd, a' fàs saor, agus tha leasachadh polyphony a 'leantainn gu bhith a' nochdadh amannan nas lugha a-riamh, gus am bi an luach as lugha den semibrevis ruitheamach mensural tràth a 'tionndadh gu bhith na "nota slàn. ”, ann an co-cheangal ris nach eil cha mhòr a h-uile nota eile a-nis nan iomadan, ach nan luchd-sgaraidh. Tha an “tomhas” de dh'fhaid a tha co-chosmhail ris an nota seo, air a chomharrachadh le stròcan làimhe (mensura Laideann), no “tomhas”, air a roinn le stròcan le neart nas lugha, agus mar sin air adhart. gu toiseach an t-17mh linn tha tomhas ùr-nodha ann, far a bheil na buillean, an taca ris an 2 phàirt den t-seann thomhas, aon dhiubh a dh’ fhaodadh a bhith dà uair cho mòr ris an fhear eile, co-ionann, agus faodaidh barrachd a bhith ann na 2 (ann an a 'chùis as cumanta - 4). Bidh an atharrachadh cunbhalach de bhuillean làidir is lag (trom is aotrom, taiceil agus neo-thaiceil) ann an ceòl an latha an-diugh a’ cruthachadh meatair, no meatair, coltach ris a’ mheatair rann - buille ruitheamach foirmeil. sgeama, a ‘lìonadh swarm le measgachadh de dh’ ùine notaichean a’ cruthachadh ruitheam. dealbh, neo “rhythm” anns an t-seadh chumhang.

Is e cruth ciùil sònraichte de cheòl tact, a thàinig gu bith mar cheòl air a sgaradh bho ealain co-cheangailte. Easbhaidhean mòra ann am beachdan gnàthach mu cheòl. Tha M. ag èirigh bhon fhìrinn gu bheil an cruth eachdraidheil seo air aithneachadh mar dhualchas ann an ceòl “a rèir nàdar”. Tha atharrachadh cunbhalach air amannan trom is aotrom mar thoradh air ceòl àrsaidh, meadhan-aoiseil, beul-aithris, msaa. Tha seo ga dhèanamh glè dhoirbh a bhith a 'tuigsinn chan e a-mhàin ceòl tràth agus muses. beul-aithris, ach cuideachd am faileasan ann an ceòl an latha an-diugh. Anns an Ruis. òran pl. bidh luchd-beul-aithris a' cleachdadh a' bharline gus buillean nach eil làidir (nach eil ann), ach na crìochan eadar abairtean ainmeachadh; Gu tric lorgar “beathaidhean dùthchail” (teirm PP Sokalsky) ann an Ruisis. prof. ceòl, agus chan ann a-mhàin ann an cruth meatairean neo-àbhaisteach (mar eisimpleir, 11/4 le Rimsky-Korsakov), ach cuideachd ann an cruth feadhainn dà-phàirt. cuairtean trì-phàirteach, msaa. Is iad sin na cuspairean aig na cuairtean deireannach den 1d fp. concerto agus an 2na symphony aig Tchaikovsky, far a bheil gabhail ri barline mar chomharradh buille làidir a’ leantainn gu saobhadh iomlan air ruitheamach. structaran. Bidh comharradh bàr a’ falach ruitheam eadar-dhealaichte. eagrachadh agus ann an iomadh dannsan bho thùs Slavic an Iar, Ungairis, Spàinntis agus eile (polonaise, mazurka, polka, bolero, habanera, msaa). Tha na dannsan sin air an comharrachadh le làthaireachd fhoirmlean - sreath sònraichte de dh'fhaid (a 'ceadachadh atharrachadh taobh a-staigh crìochan sònraichte), cha bu chòir beachdachadh air oirean mar ruitheam. pàtran a lìonas an tomhas, ach mar M. de sheòrsa cainneachdail. Tha am foirmle seo coltach ris a’ chas meatrach. tionndadh. Ann an dannsa fìor-ghlan. Ceol an Ear. faodaidh foirmlean dhaoine a bhith tòrr nas iom-fhillte na ann an rann (faic Usul), ach tha am prionnsapal mar a tha e.

Tha feum cuideachd air atharrachaidhean ann an ruitheam stràc an latha an-diugh ma tha melodic (co-mheasan stràc) le ruitheam (co-mheasan faid - Riemann), nach eil iomchaidh a thaobh ruitheam cainneachdail. Bidh fad ann an ruitheaman stràc fhèin gu bhith na mheadhan air cuideam a chuir air, a tha ga nochdadh fhèin an dà chuid ann an agogics agus ann an ruitheam. figear, a thòisich an sgrùdadh le Riemann. Cothrom sgoinneil. Tha stràc stèidhichte air an fhìrinn, nuair a thathar a’ cunntadh buillean (a ghabh àite tomhas ùine mar M.), gum faod na h-amannan eadar-chlisgeadh, mar as trice air an gabhail mar cho-ionann, sìneadh agus crìonadh taobh a-staigh nan crìochan as fharsainge. Chan eil an tomhas mar bhuidheann sònraichte de chuideam, eadar-dhealaichte ann an neart, an urra ris an tempo agus na h-atharrachaidhean aige (luathachadh, luasgadh, fermat), an dà chuid air an comharrachadh anns na notaichean agus nach eil air an comharrachadh, agus cha mhòr gun urrainnear crìochan saorsa tempo a stèidheachadh. Riochdach riochdachail. faid notaichean tarraing, air a thomhas leis an àireamh de roinnean gach meatrach. griod ge bith dè an fhìrinn a th’ aca. Bidh faid cuideachd a 'freagairt ri ìre cuideam: mar riaghailt, bidh amannan nas fhaide a' tuiteam air buillean làidir, feadhainn nas lugha air buillean lag den tomhas, agus thathas a 'faicinn sgaraidhean bhon òrdugh seo mar shioncronachadh. Chan eil a leithid de riaghailt ann an ruitheam cainneachdail; air an làimh eile, foirmlean le eileamaid ghoirid le stràc den t-seòrsa

(seann iambic, 2na modh de cheòl mensural),

(seann anapaest), etc. gu math sònraichte dhi.

Buinidh an “càileachd meatrach” a tha Riemann air co-mheasan stràc dhaibh a-mhàin air sgàth an caractar àbhaisteach. Chan eil am barline a’ comharrachadh stràc, ach àite àbhaisteach an stràc agus mar sin nàdar nan sràcan fìor, tha e a’ sealltainn a bheil iad àbhaisteach no air an gluasad (syncopes). Meatric “ceart”. tha sràcan air an cur an cèill gu sìmplidh ann an ath-aithris a’ cheum. Ach a bharrachd air an fhìrinn nach eilear a’ toirt spèis do cho-ionannachd cheumannan ann an ùine, gu tric bidh atharrachaidhean ann am meud. Mar sin, anns an dàn aig Scriabin op. 52 No l airson 49 cearcallan de dh'atharrachaidhean mar sin 42. Anns an 20mh linn. Bidh “bàraichean an-asgaidh” a’ nochdadh, far nach eil ainm-sgrìobhte ùine ann agus bidh loidhnichean bàr a’ roinn a’ chiùil gu roinnean neo-ionann. Air an làimh eile, is dòcha bho àm gu àm. ath-aithris neo-mhearachdach. sràcan, nach caill caractar “rhythmic dissonances” (faic togalaichean mòra Beethoven le sràcan air buille lag aig deireadh an t-7mh symphony, ruitheaman dà-bhuille “tarsainn” ann am bàraichean trì-bhuille anns a’ 1d pàirt den 3mh symphony agus msaa). Aig dealachadh o M. in hl. ann an guthan, ann an iomadh cùis tha e air a ghleidheadh ​​​​anns a 'chòmhlan-ciùil, ach uaireannan bidh e a' tionndadh gu sreath de shuaicheantas mac-meanmnach, leis a 'cho-cheangal ris a bheil an fhìor fhuaim a' toirt caractar eas-chruthach don fhìor fhuaim.

Is dòcha gu bheil an “còmhla mac-meanmnach” a’ faighinn taic bho inertia ruitheamach, ach aig toiseach òraid “Manfred” Schumann, tha e a’ seasamh air leth bho dàimh sam bith ris an fhear roimhe agus a leanas:

Tha sioncopadh an toiseach cuideachd comasach ann am bàraichean an-asgaidh:

SV Rakhmaninov. Romance “Air an oidhche sa ghàrradh agam”, op. 38 chan eil 1.

Tha an sgaradh ann an ceumannan ann an comharrachadh ciùil a’ nochdadh ruitheamach. tha rùn an ùghdair, agus oidhirpean Riemann agus a luchd-leanmhainn air “rèiteach” an ùghdair a “cheartachadh a rèir an fhìor stràc, a’ nochdadh mì-thuigse air brìgh M., measgachadh de thomhas sònraichte le fìor ruitheam.

Thug an gluasad seo cuideachd (chan ann às aonais buaidh analogies le rann) gu leudachadh bun-bheachd M. gu structar abairtean, amannan, msaa. dìreach às aonais slatan-tomhais. abairt. Ann an rann, tha an sgòr cuideaman a’ dearbhadh far a bheil crìochan rann, neo-chunbhalachd ri rykh le syntactic (enjambements) a’ cruthachadh anns an rann “rhythmic. eas-aonta." Ann an ceòl, far a bheil M. a 'riaghladh stràc a-mhàin (tha àiteachan ro-shuidhichte airson deireadh ùine ann an cuid de dhannsaichean, mar eisimpleir, anns a' polonaise, mar dhìleab àireamhach M.), tha e do-dhèanta a bhith a 'toirt buaidh air, ach tha an gnìomh seo air a choileanadh le sioncopaidhean, do-chreidsinneach ann an rann (far nach eil taic ann, fìor no mac-meanmnach, a dh’ fhaodadh a dhol an aghaidh stràc nam prìomh ghuthan). An diofar eadar bàrdachd agus ceòl. Tha M. air a nochdadh gu soilleir anns na dòighean sgrìobhte airson an cur an cèill: ann an aon chùis, an sgaradh ann an loidhnichean agus am buidhnean (stanzas), a’ comharrachadh meatrach. stad, anns an fhear eile - roinneadh ann an cearcallan, a’ comharrachadh meatrach. sràcan. Tha an ceangal eadar ceòl ciùil agus taic-ciùil mar thoradh air gu bheil mionaid làidir air a ghabhail mar thoiseach meatrach. aonadan, leis gur e àite àbhaisteach a th’ ann airson co-sheirm, inneach, msaa atharrachadh. Chaidh brìgh loidhnichean-bàr mar chrìochan “cnàimheach” no “ailtireachd” a chuir air adhart (ann an cruth car àibheiseach) le Konus mar fhrith-chuideam don syntactic, “ a’ còmhdach”, a fhuair an t-ainm “metric” ann an sgoil Riemann. Tha Catoire cuideachd a’ ceadachadh eadar-dhealachadh eadar crìochan abairtean (syntactic) agus “togalaichean” a’ tòiseachadh anns an aimsir làidir (“trocheus den 2na seòrsa” na bhriathrachas). Tha am buidheann de cheumannan ann an togail gu tric fo ùmhlachd claonadh a dh’ ionnsaigh “ceàrnagachd” agus atharrachadh ceart air ceumannan làidir is lag, a’ cur nar cuimhne atharrachadh buillean ann an tomhas, ach chan eil an claonadh seo (le suidheachadh inntinn-inntinn) meatrach. àbhaisteach, comasach air seasamh an aghaidh nam fèithean. co-chòrdadh a bhios a’ dearbhadh meud nan togalaichean aig a’ cheann thall. Ach, uaireannan bidh ceumannan beaga air an cruinneachadh ann am fìor mheatrach. aonachd - “bàraichean de dh’ òrdugh nas àirde”, mar a chithear le comas sioncopaidh. stràcan air ceumannan lag:

L. Beethoven Sonata for piano, op. 110, pàirt II.

Uaireannan bidh ùghdaran gu dìreach a 'comharrachadh a' bhuidheann de bhàraichean; Anns a 'chùis seo, chan e a-mhàin buidhnean ceàrnagach (ritmo di quattro battute) a tha comasach, ach cuideachd trì bàraichean (ritmo di tre battute ann an 9mh symphony Beethoven, rythme ternaire ann an The Sorcerer's Apprentice aig an Diùc). Gu grafaigean falamh ceumannan aig deireadh na h-obrach, a 'crìochnachadh air tomhas làidir, cuideachd mar phàirt de shònrachadh ceumannan de òrdugh nas àirde, a tha gu tric am measg nan clasaigean Viennese, ach cuideachd a lorgadh an dèidh sin (F. Liszt, "Mephisto Waltz “Àireamh 1, PI Tchaikovsky, deireadh a’ chiad symphony), a bharrachd air an àireamh de cheumannan taobh a-staigh na buidhne (Liszt, “Mephisto Waltz”), agus bidh an cunntadh sìos aca a’ tòiseachadh le tomhas làidir, agus chan ann le syntactic. crìochan. Eadar-dhealachaidhean bunaiteach eadar ceòl bàrdachd. M. cuir a mach ceangal direach eatorra san wok. ceol na h-aois nuadh. Aig an aon àm, tha feartan cumanta aig an dithis aca a tha gan eadar-dhealachadh bhon M. cainneachdail: nàdar stràc, dreuchd cuideachaidh agus gnìomh fiùghantach, gu sònraichte air a chuir an cèill gu soilleir ann an ceòl, far a bheil an gleoc leantainneach M. (a dh’ èirich aig an aon àm leis an “bas leantainneach ", basso continuo) nach eil a 'briseadh sìos , ach, air an làimh eile, bidh e a' cruthachadh "bannan dùbailte" nach leig le ceòl tuiteam às a chèile gu adhbharan, abairtean, msaa.

Tùsan: Sokalsky PP, ceòl dùthchasach Ruiseanach, Great Russian agus Little Russian, anns an structar ceòlmhor agus ruitheamach aige agus an eadar-dhealachadh eadar bunaitean ceòl harmonic an latha an-diugh, Kharkov, 1888; Konyus G., Leasachadh don chruinneachadh de ghnìomhan, eacarsaichean agus cheistean (1001) airson sgrùdadh practaigeach air teòiridh ciùil bunasach, M., 1896; mar an ceudna, M.-P., 1924; aige fhèin, Criticism of traditional teòiridh in the field of music form, M., 1932; Yavorsky B., Structar cainnt ciùil Stuthan agus notaichean, pàirt 2, M., 1908; aige fhèin, The Basic Elements of Music, “Art”, 1923, No l (tha clò air leth); Sabaneev L., Ceòl cainnte Rannsachadh esthetigeach, M., 1923; Rinagin A., Systematics of music and theoretical knowledge, anns an leabhar. de cheòl Sat. Art., deas. I. Glebova, P., 1923; Mazel LA, Zukkerman VA, Mion-sgrùdadh air obraichean ciùil. Eileamaidean muchyka agus dòighean sgrùdaidh air foirmean beaga, M., 1967; Agarkov O., Air iomchaidheachd tuigse air a’ mheatair ciùil, ann an Sat. Ealain Ciùil agus Saidheans, vol. 1, Moscow, 1970; Kholopova V., Ceistean ruitheam ann an obair sgrìobhadairean a 'chiad leth den 1971mh linn, M., 1; Harlap M., Rhythm of Beethoven, anns an leabhar. Beethoven Disathairne. st., cùis. 1971, M., XNUMX. Faic cuideachd lit. aig Art. Meatrics.

MG Harlap