ceòl dùthchasach |

Folk music, ceòl beul-aithris (Ceòl dùthchasach Beurla, Volksmusik Gearmailteach, Volkskunst, ceòl-ciùil beul-aithris na Frainge) - gutha (gu sònraichte òran, ie ceòl agus bàrd), ionnsramaid, guth agus ionnsramaid agus ceòl is dannsa cruthachail nan daoine (bho shealgairean prìomhadail, iasgairean, treudairean gluasadach, cìobairean agus tuathanaich gu sluagh obrach dùthchail is bailteil, luchd-ciùird, luchd-obrach, armachd agus àrainneachd dheamocratach nan oileanach, proletariat gnìomhachais).

Tha luchd-cruthachaidh N. m. cha robh iad dìreach dìreach. luchd-dèanaidh beairteis. Le roinn na h-obrach, dh'èirich dreuchdan sònraichte de luchd-cluiche (gu tric luchd-cruthachaidh) cinneasachadh. nar. cruthachalachd - buffoons (spielmans) agus rhapsody. N. m. ceangailte gu dlùth ri beatha dhaoine. Tha i na pàirt riatanach de na h-ealain. cruthachalachd (beul-aithris), a tha ann, mar riaghailt, ann an cruth beòil (neo-sgrìobhte) agus air a ghluasad a-mhàin le cleasaichean. traidiseanan. Tha traidiseanachas neo-sgrìobhte (ro-litearra bho thùs) na fheart sònraichte de N. m. agus beul-aithris san fharsaingeachd. Tha beul-aithris na ealain mar chuimhneachan air ginealaichean. Muses. tha beul-aithris aithnichte do gach neach sòisealta-eachdraidheil. cumaidhean a’ tòiseachadh le comainn ro-chlas (an ealain prìomhadail ris an canar) agus a’ toirt a-steach an latha an-diugh. saoghal. A thaobh seo, tha an teirm “N. m.” - glè fharsaing agus farsaing, ag eadar-mhìneachadh N. m. cha'n ann mar aon de chomh-roinn an Nar. cruthachalachd, ach mar mheur (no freumh) de aon muses. cultar. Aig co-labhairt Comhairle Eadar-nàiseanta nan Daoine ceòl (toiseach nan 1950an) N. m. air a mhìneachadh mar toradh muses. traidisean, air a chruthachadh ann am pròiseas tar-chuir beòil le trì factaran - leantainneachd (leanmhainneachd), caochlaidheachd (caochlaideach) agus taghadh (taghadh na h-àrainneachd). Ach, chan eil am mìneachadh seo a’ buntainn ri duilgheadas cruthachalachd beul-aithris agus tha e a’ fulang le eas-òrdugh sòisealta. H. m. bu chòir beachdachadh air mar phàirt de na muses uile-choitcheann. cultar (tha seo a 'cur ri comharrachadh feartan cumanta ceòl beul-aithris agus sgrìobhte, ach a' fàgail ann an dubhar tùsachd gach aon dhiubh), agus, os cionn a h-uile, ann an sgrìobhadh an nar. cultar - beul-aithris. N. m. - organach. pàirt de bheul-aithris (mar sin, tha an comharrachadh aithnichte de na briathran “N. m.” agus “beul-aithris ciùil” air fhìreanachadh gu h-eachdraidheil agus gu modh-obrach). Ach, tha e air a ghabhail a-steach ann an eachdraidh a 'phròiseas cruthachadh agus leasachadh ceòl. cultar (cult agus saoghalta, prof. agus tomad).

Tha tùs N. m. dol do'n Roimh. seachad. Ealain. traidiseanan nan comainn thràth. tha cumaidhean air leth seasmhach, seasmhach (bidh iad a’ dearbhadh mion-fhiosrachadh beul-aithris airson iomadh linn). Anns a h-uile linn eachdraidheil tha cinneasachadh co-chosmhail. barrachd no nas lugha aosmhor, cruth-atharraichte, cho math ri ùr-chruthachadh (a rèir laghan traidisean neo-sgrìobhte). Còmhla tha iad a 'cruthachadh an rud ris an canar. beul-aithris traidiseanta, ie, gu h-àraidh ceòlmhor agus bàrdachd. ealain a-steach, air a chruthachadh agus air a ghluasad le gach cinneach. àrainneachd beòil bho ghinealach gu ginealach. Bidh na daoine a’ cumail nan cuimhne agus nan sgilean cluiche ciùil a tha a’ coinneachadh ri na feumalachdan agus na faireachdainnean deatamach aca. Traidiseanta N. m. neo-eisimeileachd agus san fharsaingeachd an aghaidh prof. ("fuadain" - fuadain) ceòl a bhuineas do dhualchasan nas òige, sgrìobhte. Tha cuid de na seòrsaichean prof. bidh ceòl mòr (gu sònraichte, buillean òrain) a’ tighinn còmhla gu ìre leis na taisbeanaidhean as ùire de N. m. (ceòl làitheil, beul-aithris nam beann).

Tha a 'cheist mun dàimh eadar N. m. agus tha ceòl chreideamhan iom-fhillte agus chan eil mòran air a sgrùdadh. chult. Fhuair an Eaglais, a dh'aindeoin strì seasmhach ri N. m., a buaidh làidir. Anns na Meadhan Aoisean. Anns an Roinn Eòrpa, ghabhadh an aon fhonn a dhèanamh saoghalta agus cràbhach. teacsaichean. Còmhla ri ceòl cult, sgaoil an eaglais an rud ris an canar. òrain chràbhach (uaireannan a' dèanamh atharrais air òrain dhùthchail), ann an grunn chultaran a tha air an gabhail a-steach ann an Nar. traidisean ciùil (mar eisimpleir, laoidhean Nollaige sa Phòlainn, laoidhean Nollaige Beurla, Weihnachtslieder Gearmailteach, Noll Frangach, msaa). Gu ìre air ath-obrachadh agus ath-bheachdachadh, ghabh iad beatha ùr. Ach eadhon ann an dùthchannan le buaidh làidir creideamh, toraidhean beul-aithris. air creideamh. tha cuspairean a’ seasamh a-mach gu sònraichte ann an Nar. repertoire (ged a dh’ fhaodadh foirmean measgaichte nochdadh cuideachd). Tha fios air obraichean beul-aithris, agus tha na plotaichean aca a’ dol air ais gu creideamhan. beachdan (faic rann spioradail).

Dh'fhàs ceòl a' bheul-aithris nas slaodaiche na an tè sgrìobhte, ach aig astar a bha a' sìor fhàs, gu h-àraidh anns an latha an-diugh agus an latha an-diugh (ann am beul-aithris Eòrpach, tha seo follaiseach nuair a thathar a' dèanamh coimeas eadar traidiseanan dùthchail agus bailteil). Bho dec. cruthan agus seòrsachan sioncronaidh prìomhadail (taisbeanaidhean deas-ghnàthach, geamannan, dannsan òrain ann an co-bhonn ri ionnsramaidean ciùil, msaa) air an cruthachadh agus air an leasachadh gu neo-eisimeileach. gnèithean ciùil. art-va – òran, instr., dannsa – leis an aonachadh a-rithist gu synthetigeach. sheòrsaichean de chruthachalachd. Thachair seo fada mus do nochd ceòl sgrìobhte. traidiseanan, agus gu ìre co-shìnte riutha agus ann an grunn chultaran gu neo-eisimeileach bhuapa. Tha e eadhon nas iom-fhillte a 'cheist mu bhith a' cruthachadh prof. cultar ciùil. Tha proifeiseantachd àbhaisteach chan ann a-mhàin ann an sgrìobhadh, ach cuideachd ceòl beòil. traidiseanan, a tha, ann an tionndadh, ioma-ghnèitheach. Tha prof beòil (stèidhichte). cultar taobh a-muigh beul-aithris, sa mhìneachadh. co-dhiù an aghaidh beul-aithris (mar eisimpleir, Ind. ragi, Iranian dastgahi, Arab. makams). Dh'èirich ealain ciùil an t-Oll (le buidheann sòisealta de luchd-ciùil agus sgoiltean cleasachd) taobh a-staigh an t-sluaigh cuideachd. cruthachalachd mar a phàirt organach, a’ gabhail a-steach am measg nan daoine aig nach robh neo-eisimeileach, dealaichte bho bheul-aithris prof. tagraidhean san Roinn Eòrpa. tuigse air an fhacal seo (mar eisimpleir, am measg Kazakhs, Kirghiz, Turkmens). Ceòl an latha an-diugh Tha cultar nan daoine sin a’ toirt a-steach trì raointean a tha iom-fhillte a-staigh - na smuaintean ceart. beul-aithris (nar. songs of different genres), folk. prof. ealain beul-aithris (beul-aithris) (instr. kui agus òrain) agus obair an ùghdair as ùire den dualchas sgrìobhte. An aon rud ann an Afraga an latha an-diugh: dha-rìribh daoine (cruthachalachd dhaoine), traidiseanta (proifeasanta ann an tuigse Afraganach) agus prof. (anns an t-seadh Eòrpach) ceòl. Ann an leithid de chultaran, N. m. tha e fhèin eadar-dhealaichte bhon taobh a-staigh (mar eisimpleir, tha ceòl gutha sa mhòr-chuid gach latha, agus tha traidisean ionnsramaid dùthchasach gu ìre mhòr proifeasanta). Mar sin, tha bun-bheachd “N. m.” nas fharsainge na beul-aithris ciùil ceart, leis gu bheil e cuideachd a’ toirt a-steach prof beòil. ceòl.

Bho chaidh ceòl sgrìobhte a leasachadh. thraidiseanta tha eadar-obrachadh cunbhalach ann beòil agus sgrìobhte, làitheil agus prof. beul-aithris agus traidiseanan neo-bheul-aithris taobh a-staigh na roinne. cultaran cinneachail, a bharrachd air a bhith ann am pròiseas eadar-chinnidh iom-fhillte. ceanglaichean, a’ gabhail a-steach buaidh chultaran bho dhiofar mòr-thìrean (me, an Roinn Eòrpa le Àisia agus Afraga a Tuath). A bharrachd air an sin, bidh gach traidisean a’ faicinn an fheadhainn ùra (foirmean, repertoire) a rèir cho sònraichte ‘s a tha e. àbhaisteach, tha stuth ùr air a mhaighstireachd gu organach agus chan eil e coltach gu bheil e coimheach. Tha traidisean N. m. a tha na “màthair” airson cultar ciùil sgrìobhte.

Ch. duilgheadas ann a bhith ag ionnsachadh N. m co-cheangailte gu sònraichte ri fad na h-ùine de leasachadh ro-litearra muses. cultar, nuair a tha na feartan as bunaitiche de N. m Tha e comasach sgrùdadh a dhèanamh air an ùine seo anns an ath cheum. stiùiridhean: a) gu teòiridheach agus gu neo-dhìreach, stèidhichte air analogies ann an raointean co-cheangailte; b) ach na tobraichean sgrìobhte agus tàbhachdach a tha air fhàgail (a’ dèiligeadh ri ceòl, teisteanasan luchd-siubhail, eachdraidh, ceòl. innealan agus làmh-sgrìobhainnean, àrc-eòlais. cladhadh); c) gu dìreach. dàta ceòl beòil. traidisean comasach air foirmean agus luchd-cruthachaidh fhoirm a stòradh. prionnsabalan millennial. Ceòl. traidiseanan - organach. na phàirt riatanach de dhualchasan beul-aithris gach dùthaich. dualchainnteach. Tha mìneachadh air traidiseanan eachdraidheil mar aon den fheadhainn as cudromaiche ann an teòiridh Marxist. TO. Chomharraich Marx ro-ràdh, a bharrachd air crìochan traidiseanan, a tha chan ann a-mhàin a’ gabhail ris, ach a tha cuideachd a’ dèanamh cinnteach gu bheil iad ann: “Anns na foirmean (coitcheann) sin uile, is e bunait leasachaidh ath-riochdachadh dàta ro-shuidhichte (gu ìre no gu ìre eile). , air a chruthachadh gu nàdarrach no air nochdadh gu h-eachdraidheil, ach a tha air fàs gu bhith traidiseanta) an dàimh a th’ aig neach ris a’ choimhearsnachd aige agus dòigh-beatha àraid, ro-shuidhichte dha, an dà chuid a thaobh suidheachaidhean obrach, agus na dàimh ri a cho-oibrichean, a cho-treubhan , etc. air sgàth 's gu bheil am bunait seo cuingealaichte bhon fhìor thoiseach, ach le bhith a' toirt air falbh a 'chuingealachadh seo, bidh e ag adhbhrachadh crìonadh agus sgrios." (Marx K. agus Engels, F., Soch., vol. 46, h. 1, td. 475). Ach, tha seasmhachd traidiseanan fiùghantach a-staigh: “Tha ginealach sònraichte, air an aon làimh, a’ leantainn air adhart leis a ’ghnìomhachd a chaidh a shealbhachadh fo chumhachan a tha gu tur air atharrachadh, agus air an làimh eile, bidh e ag atharrachadh nan seann shuidheachaidhean tro ghnìomhachd gu tur air atharrachadh” (Marx K. agus Engels, F., Soch., vol. 3, td. 45). Tha àite sònraichte aig traidiseanan beul-aithris ann an cultar. Chan eil daoine gun bheul-aithris, cho math ri gun chànan. Tha coltas nach eil cumaidhean ùra beul-aithris cho sìmplidh agus cho dìreach. mar mheòrachadh air beatha làitheil agus chan ann a-mhàin ann an cruth tar-chinealach no mar thoradh air ath-bheachdachadh air an t-seann, ach tha iad air an cruthachadh bho contrarrachdan, còmhstri dà àm no dòigh-beatha agus an ideòlas. Dualchainnt leasachaidh N. m., mar a h-uile cultar, an strì eadar traidisean agus ùrachadh. Tha a’ chòmhstri eadar traidisean agus fìrinn na bhunait airson daineamaigs beul-aithris eachdraidheil. Typology de ghnèithean, ìomhaighean, gnìomhan, deas-ghnàthan, ealain. tha foirmean, dòighean soilleir, ceanglaichean agus dàimhean ann am beul-aithris ann an co-cheangal cunbhalach ris an tùsachd, an sònrachas anns gach taisbeanadh sònraichte. Bidh fa leth sam bith a ‘tachairt chan ann a-mhàin an aghaidh cùl-raon clò-sgrìobhaidh, ach cuideachd taobh a-staigh frèam dàimhean àbhaisteach, structaran, stereotypes. Tha traidisean beul-aithris a’ cruthachadh a sheòrsa-sgrìobhaidh fhèin agus tha e air a thoirt gu buil ann a-mhàin. Ach, chan eil seata de fheartan (eadhon feadhainn glè chudromach, me chan urrainn cruinneachadh, caractar beòil, gun urra, gun ullachadh, caochlaidheachd, msaa) brìgh N a nochdadh. m Tha e nas gealltanach a bhith a’ mìneachadh N. m (agus beul-aithris san fharsaingeachd) mar dhualchainnteach. siostam de chàraidean co-dhàimheach de fheartan a tha a’ nochdadh brìgh beul-aithris bhon taobh a-staigh (gun a bhith an aghaidh beul-aithris gu neo-bheul-aithris): mar eisimpleir, chan e dìreach caochlaidheachd, ach caochlaidheachd còmhla ri seasmhachd, taobh a-muigh nach eil e ann. Anns gach cùis shònraichte (mar eisimpleir, ann an N. m diofar chinnidhean. cultaran agus ann an diofar ghnèithean den aon Nar. cultar deighe) faodaidh aon no eileamaid eile den chàraid a bhith nas làidire, ach tha aon às aonais an tè eile do-dhèanta. Faodar traidisean beul-aithris a mhìneachadh tro shiostam de 7 bunaitean. paidhrichean co-dhàimheach: collectivity - individuality; seasmhachd - gluasad; ioma-eileamaid - mono-eileamaid; cruthachalachd dèanadais - ath-riochdachadh dèanadais; comas-gnìomh - comas-gnìomh; is e siostam nan gnèithean sònraichteachd na roinne. gnèithean; dualchainnt (labhairt dualchainnt) – super- dualchainnt. Tha an siostam seo fiùghantach. Chan eil an co-mheas de chàraidean an aon rud ann an diofar eachdraidheil. epochs agus air diofar mòr-thìrean. oir tha tùs eadar-dhealaichte otd. cultaran deighe cinneachail, gnèithean m.

Tha a’ chiad chàraid a’ toirt a-steach co-dhàimhean leithid gun urra – ùghdaras, cruthachalachd neo-fhiosrach-traidiseanta – co-chothromachadh – folk-prof. “sgoiltean”, seòrsa-eòlais - sònraichte; an dàrna fear – seasmhachd – caochlaideachd, stereotype – gun ullachadh, agus a thaobh ceòl – comharraichte – gun chomharradh; treas - coileanadh. syncretism (seinn, a 'cluich ionnsramaidean, dannsa) - a' coileanadh. asyncretism. Airson caractar beòil N. m., chan eil paidhir cho-fhreagarrach ann am beul-aithris (tha an dàimh eadar ealan beòil agus ealain sgrìobhte a’ dol nas fhaide na beul-aithris, nach eil air a sgrìobhadh le nàdar, agus a’ comharrachadh a’ cheangail eadar beul-aithris agus neo-bheul-aithris).

Seasmhachd paidhir co-dhàimheach - tha gluasad air leth cudromach, leis gu bheil e a’ buntainn ris a’ phrìomh rud ann an traidisean beul-aithris - an taobh a-staigh. fiùghantachd. Chan e sìth a th’ ann an traidisean, ach gluasad de sheòrsa sònraichte, ie, cothromachadh air a choileanadh le strì nan aghaidh, agus am fear as cudromaiche dhiubh sin seasmhachd agus caochlaideachd (caochlaideach), stereotype (gleidheadh ​​​​foirmlean sònraichte) agus an obair-ghrèis a th’ ann mar-thà air a bhunait. . Is e atharrachadh (feart bunaiteach de bheul-aithris) taobh eile seasmhachd. Às aonais caochlaideachd bidh seasmhachd a ’tionndadh gu bhith na fhear meacanaigeach. ath-aithris, coimheach ri beul-aithris. Tha atharrachadh mar thoradh air nàdar beòil agus cruinneachadh N. m. agus suidheachadh airson a bhith beò. Chan eil a h-uile toradh a tha a’ cur an cèill dòighean ann am beul-aithris gun teagamh, tha siostam slàn ann de dh ’atharrachaidhean co-cheangailte ri stoidhle agus semantach a tha a’ comharrachadh an neach-cluiche. fiùghantachd N. m.

Nuair a bhios tu a’ sgrùdadh N. m., bidh duilgheadasan ag èirigh cuideachd co-cheangailte ri bhith a’ cleachdadh luchd-ciùil ann. roinnean (cruth, modh, ruitheam, gnè, msaa), a tha gu tric mì-fhreagarrach airson fèin-mhothachadh an neach. chan eil cultaran ciùil aig an aon àm ris na bun-bheachdan traidiseanta aca, empiric. seòrsachadh, le Nar. briathrachas. A bharrachd air an sin, tha N. m. cha mhòr nach eil e a-riamh ann an cruth fìor, gun cheangal ri gnìomhan sònraichte (saothair, deas-ghnàth, dannsa), leis an t-suidheachadh sòisealta, msaa. Tha cruthachalachd na thoradh chan ann a-mhàin air ealain, ach cuideachd air gnìomhachd sòisealta nan daoine. Mar sin, tha sgrùdadh N. m. chan urrainn a bhith air a chuingealachadh a-mhàin ri eòlas a smuaintean. siostam, feumar cuideachd mion-fhiosrachadh a ghnìomhachd sa chomann-shòisealta a thuigsinn, mar phàirt den mhìneachadh. iom-fhilltean beul-aithris. Gus bun-bheachd “N. m.” tha feum air eadar-dhealachadh roinneil agus an uairsin gnè. Tha an eileamaid bheòil de N. m. aig a h-uile ìre air a chuir air dòigh gu typologically (bhon t-seòrsa gnìomhachd ciùil agus siostam gnè gu modh fuaimneachadh, togail ionnstramaid, agus taghadh foirmle ciùil) agus air a thoirt gu buil gu caochlaideach. Ann an clò-sgrìobhaidh (ie, ann a bhith a 'dèanamh coimeas eadar cultaran ciùil eadar-dhealaichte gus seòrsaichean a stèidheachadh), tha uinneanan air an comharrachadh a tha cumanta do cha mhòr a h-uile muses. cultaran (uile-choitcheann ciùil ris an canar), cumanta ann an sgìre shònraichte, buidheann chultaran (feartan sgìreil ris an canar) agus ionadail (feartan dualchainnt ris an canar).

Ann am Beul-aithris an latha an-diugh chan eil aon bheachd aige air seòrsachadh roinneil N. m. Mar sin, Amer. tha an neach-saidheans A. Lomax (“Stoidhle agus cultar òrain Dùthchasach” – “Stoidhle is cultar òrain Dùthchasach”, 1968) a’ comharrachadh 6 roinnean stoidhle ciùil den t-saoghal: Ameireagaidh, Eileanan a’ Chuain Shèimh, Astràilia, Àisia (chultaran àrsaidh àrd-leasaichte), Afraga, an Roinn Eòrpa, a 'toirt mion-fhiosrachadh orra an uairsin a rèir nam modalan stoidhle àbhaisteach: mar eisimpleir, 3 europ. traidiseanan - meadhan, taobh an iar, taobh an ear agus Meadhan-thìreach co-cheangailte. Aig an aon àm, tha cuid de luchd-beul-aithris Slòcaia (faic Slòcaia Musical Encyclopedia, 1969) a’ comharrachadh chan e 3, ach 4 Europ. traidiseanan - an Iar (le ionadan sgìrean Beurla, Fraingis is Gearmailtis), Lochlannach, Meadhan-thìreach agus an Ear (le ionadan Carpathian agus Slavic an Ear; tha na Balkans ceangailte an seo cuideachd, gun adhbhar gu leòr). Mar as trice, tha an Roinn Eòrpa gu h-iomlan an aghaidh Àisia, ach tha cuid de dh’eòlaichean a’ connspaid mu dheidhinn seo: mar eisimpleir, tha L. Picken (“Oxford History of Music” – “New Oxford History of Music”, 1959) an aghaidh na Roinn Eòrpa agus na h-Innseachan don Ear Chèin. an tìr à Sìona gu eileanan eileanan Malay gu h-iomlan ceòlmhor. Tha e neo-iomchaidh cuideachd Afraga a chomharrachadh gu h-iomlan agus eadhon a dhol an aghaidh a’ Chinn a Tuath. Tha Afraga (tuath air an Sahara) tropaigeach, agus innte - an Iar agus an Ear. Tha an leithid de dhòigh-obrach a 'toirt buaidh air fìor iomadachd agus iom-fhillteachd nam fèithean. cruth-tìre Afraga. mòr-thìr, tha co-dhiù 2000 treubhan agus sluagh aig To-ry. Tha an seòrsachadh as cinntiche bho eadar-chinnidh farsaing. roinnean gu intraethnic. dualchainntean: mar eisimpleir, Ear-Eòrpach, an uair sin East-Slavach. agus roinnean Ruiseanach le fo-roinneadh an fheadhainn mu dheireadh gu roinnean ceann a tuath, iar, meadhan, deas-Ruiseanach, Volga-Ural, Siberia agus an Ear Chèin, a tha iad fhèin air an roinn ann an roinnean nas lugha. Thus, N., m. ann air a’ mhìneachadh. sgìre agus ann an àm eachdraidheil sònraichte, is e sin, air a chuingealachadh le àite agus ùine, a tha a’ cruthachadh siostam de dhualchainntean ciùil is beul-aithris anns gach Nar. cultar ciùil. Ach a dh’ aindeoin sin, tha gach cultar ciùil na sheòrsa de stoidhle ciùil slàn, aonaichte aig an aon àm. ann am beul-aithris nas motha agus eitneòlas. roinnean, faodar to-seagal a chomharrachadh a rèir diofar shlatan-tomhais. Tha an co-mheas eadar feartan taobh a-staigh dualchainnt agus os-dhualchainnt, taobh a-staigh an t-siostaim agus feartan eadar-shiostam a’ toirt buaidh air brìgh N. m. traidiseanan. Tha gach dùthaich an toiseach ag aithneachadh agus a’ cur luach air an eadar-dhealachadh (rud a tha ga eadar-dhealachadh N. m. bho chàch), ge-tà, a’ mhòr-chuid de dhaoine. tha cultaran ciùil gu bunaiteach coltach ri chèile agus beò a rèir laghan uile-choitcheann (mar as bunaitiche a tha na dòighean ciùil, is ann as uile-choitcheann a tha iad).

Chan eil na pàtrain agus na h-uinneanan uile-choitcheann sin gu riatanach ag èirigh mar thoradh air iomadachadh bho aon stòr sam bith. Mar riaghailt, tha iad air an cruthachadh am measg dhaoine eadar-dhealaichte polygenetically agus tha iad uile-choitcheann a thaobh clò-sgrìobhaidh. ciall, ie comasach. Nuair a thathar a’ seòrsachadh feartan no laghan sònraichte de N. m. don uile-choitcheann, saidheansail. ceartachd. Dep. eileamaidean ciùil. chan eil na foirmean air a bheilear a’ beachdachadh ann an staitichean ciùil agus ann an daineamaigs seinn beò co-ionann. Anns a 'chiad chùis, faodaidh iad a bhith cumanta do mhòran dhaoine, anns an dàrna fear faodaidh iad a bhith gu math eadar-dhealaichte. Ann an ceòl dhaoine eadar-dhealaichte, chan urrainnear co-thursan taobh a-muigh (lèirsinneach-aithris) a chomharrachadh, oir faodaidh an nàdar, an dòigh-obrach agus nàdar fìor fhuaim a bhith gu math eadar-dhealaichte (mar eisimpleir, measgachadh triadic ann an seinn còisir pygmies Afraganach agus Bushmen agus Eòrpach). harmonic polyphony. taigh-bathair). Aig ìre ciùil-fuaimneach (stuth togail N. m.) - tha cha mhòr a h-uile dad uile-choitcheann. Cuir an cèill. tha na dòighean fhèin statach agus mar sin meallta uile-choitcheann. Tha cinnidheachd ga nochdadh fhèin gu sònraichte ann an daineamaigs, ie, ann an laghan cruthachadh cruth stoidhle sònraichte N. m.

Tha bun-bheachd crìoch dualchainnt ceòl-beul-aithris siùbhlach am measg diofar dhaoine: tha dualchainntean beaga tìreil mar thoradh air àiteachas stèidhichte. cultar, fhad ‘s a bhios ainmearan a’ conaltradh thairis air raon mòr, a tha a’ leantainn gu cànan monolithic nas motha (labhairteach is ceòlmhor). Mar sin tha an duilgheadas eadhon nas motha ann a bhith a’ dèanamh coimeas eadar an N. m. de dhiofar chomainn. cumaidhean.

Mu dheireadh, nì eachdraidheachd coimeas. solais ciùil. tha beul-aithris nan daoine gu h-iomlan a’ gabhail a-steach iomadachd eachdraidheil. beatha chinneach. traidiseanan. Mar eisimpleir, na seann muses mòra. traidiseanan an ear-dheas. Buinidh Àisia dha na daoine a bha airson iomadh linn air an t-slighe bho bhuidheann treubhach gu fiùdalism aibidh, a bha ri fhaicinn ann an astar slaodach an leasachadh cultarail is eachdraidheil. mean-fhàs, fhad ‘s a bha Eòrpaich nas òige. tha daoine ann an ùine nas giorra air a dhol tro shlighe stoirmeil is radaigeach nan eachdraidh. leasachadh - bho chomann treubhach gu ìmpireachd, agus ann an dùthchannan an Ear. An Roinn Eòrpa - ro shòisealachd. Ge bith dè cho fadalach ri leasachadh Nar. traidiseanan ciùil ann an coimeas ri atharrachadh comann-sòisealta.-eaconamach. cruthachaidhean, ach bha e na bu dhian anns an Roinn Eòrpa na bha e san Ear, agus thàinig e gu grunn bhuadhan. innleachdan. Tha gach eachdraidh an ìre de bhith ann N. m. a’ beairteachadh traidisean beul-aithris ann an dòigh shònraichte. riaghailteachd. Mar sin, tha e mì-laghail coimeas a dhèanamh, mar eisimpleir, co-sheirm Gearmailteach. nar. Òrain agus ceòl arabais. makams a rèir seòltachd mhodhail: in both culture there are certain clichés and brilliant revelations; is e obair saidheans an sònrachas a nochdadh.

N. m. decomp. Tha roinnean cinneachail air a dhol tro shlighe leasachaidh a tha eadar-dhealaichte ann an dian, ach san fharsaingeachd, faodar trì prìomh fheadhainn a chomharrachadh. ìre ann an leasachadh ceòl. beul-aithris:

1) an àm as sine, a tha bho thùs a’ dol air ais linntean, agus an eachdraidh àrd. tha a’ chrìoch co-cheangailte ris an àm a chaidh gabhail ri stàite sònraichte gu h-oifigeil. creideamh a ghabh àite creideamhan pàganach nan coimhearsnachdan treubhach;

2) na Meadhan-Aoisean, àm fiùdalachd - àm pasgadh nàiseantachdan agus àm an latha ris an canar. beul-aithris clasaigeach (airson sluagh Eòrpach - ceòl tuathanaich traidiseanta, mar as trice co-cheangailte ri N. m. san fharsaingeachd, a bharrachd air proifeiseantachd beòil);

3) nuadh-aimsireil. (ùr agus as ùire) linn; dha mòran dhaoine tha e ceangailte ris a’ ghluasad gu calpachas, le fàs bheanntan. cultar a thàinig bho thùs anns na Meadhan Aoisean. Tha na pròiseasan a tha a 'gabhail àite ann an N. m. air an neartachadh, seann traidiseanan gan briseadh, agus bunan ùra a’ nochdadh. cruthachalachd ciùil. Chan eil an ùineachadh seo uile-choitcheann. Mar eisimpleir, Arabais. chan eil fios air ceòl cho cinnteach. an diofar eadar an tuathanach agus na beanntan. traidiseanan, mar Eòrpach; Eòrpach mar as trice. eachdraidheil mean-fhàs N. m. — o bhaile gu baile, ann an ceol Chriofd an duthchannan Lat. Tha Ameireagaidh “ bun os cionn ”, dìreach mar an Roinn Eòrpa. ceanglaichean beul-aithris eadar-nàiseanta – bho dhaoine gu daoine – an seo a’ freagairt ris an t-sònrachadh. ceangal: euro. ceann-litrichean – lat.-amer. chathair — lat.-amer. baile. Anns an Roinn Eòrpa N. m. trì eachdraidheil. Bidh amannan a’ freagairt agus stoidhle gnè. an ùine aige (mar eisimpleir, na seann sheòrsan de bheul-aithris mòr agus deas-ghnàthach - anns a’ chiad ùine, leasachadh iad sin agus blàthachadh gnèithean liriceach - san 1na, barrachd ceangail ri cultar sgrìobhte, le dannsan mòr-chòrdte - anns an 2mh) .

Tha a 'cheist mu na gnèithean N. m Seòrsachadh gnè a rèir aon vnemuz. gnìomhan N. m (am miann a h-uile seòrsa a chur còmhla a rèir nan gnìomhan sòisealta agus làitheil a bhios e a’ coileanadh anns an Nar. beatha) no ann an ceòl a-mhàin. tha feartan mì-fhreagarrach. Tha feum air dòigh-obrach amalaichte: me tha an t-òran air a mhìneachadh tro aonachd an teacsa (cuspair agus bàrdachd), fonn, structar sgrìobhaidh, gnìomh sòisealta, ùine, àite agus nàdar a’ choileanaidh, msaa. msaa A bharrachd Is e an duilgheadas a th’ ann gu bheil àite mòr aig feart tìreil ann am beul-aithris: N. m ann a-mhàin ann an dualchainntean sònraichte. Aig an aon àm, an ìre de lobhadh sgaoileadh. tha gnèithean agus toraidhean de ghnè sam bith taobh a-staigh eadhon aon dualchainnt (gun a bhith a’ toirt iomradh air siostam dualchainntean buidheann cinneachail sònraichte) neo-chothromach. A bharrachd air an sin, tha riochdachadh agus gnèithean slàn ann nach eil idir ag ràdh gu bheil iad “air feadh na dùthcha” (mar eisimpleir, lyric. obair-ghrèis, msaa. Mr. òrain phearsanta, msaa. d.). A bharrachd air an sin, tha traidiseanan coileanaidh le diofar sheinneadairean den aon theacsa gu ceòl eadar-dhealaichte, a bharrachd air teacsaichean de shusbaint agus gnìomh eadar-dhealaichte - air an aon fhonn. Tha an tè mu dheireadh air fhaicinn an dà chuid taobh a-staigh an aon ghnè (is e sin as cumanta) agus eadar gnèithean (mar eisimpleir, am measg nan daoine Finno-Ugric). Aon toradh. an-còmhnaidh gun ullachadh rè coileanadh, tha cuid eile air an toirt seachad bho linn gu linn le glè bheag de dh’ atharrachaidhean (dha cuid de dhaoine, bha mearachd ann an coileanadh fonn deas-ghnàthach air a pheanasachadh le bàs). Mar sin, chan urrainn dha mìneachadh gnè an dà chuid a bhith mar an ceudna. Tha bun-bheachd gnè mar choitcheannachadh de stuthan mòra a’ fosgladh na slighe airson comharrachadh clò-sgrìobhaidh den mheasgachadh iomlan de N. m., ach aig an aon àm bidh e a’ slaodadh sìos an sgrùdadh air fìor iom-fhillteachd beul-aithris leis a h-uile seòrsa agus seòrsa eadar-amail agus measgaichte, agus as cudromaiche, mar as trice chan eil e aig an aon àm ris an empirigeach sin. seòrsachadh stuth, ris an gabh gach traidisean beul-aithris a rèir a laghan neo-sgrìobhte, ach seasmhach, le briathrachas fhèin, a tha ag atharrachadh a rèir dualchainntean. Mar eisimpleir, airson neach-beul-aithris tha òran deas-ghnàthach ann, agus Nar. chan eil an cluicheadair ga mheas mar òran, ga mhìneachadh a rèir an adhbhair aige anns an deas-ghnàth ("vesnyanka" - "a 'gairm earrach"). No tha na gnèithean a tha air an comharrachadh ann am beul-aithris air an aonachadh am measg an t-sluaigh ann am buidhnean sònraichte (mar eisimpleir, am measg nan Kumyks, tha dà raon polygenre mòr ann an cruthachalachd òrain - gaisgeil-epic agus làitheil - air an comharrachadh mar "yyr" agus "saryn" fa leth). Tha seo uile a’ toirt fianais do chumhachan eadar-dhealachadh buidhne sam bith de N. m agus mìneachadh meallta-saidheans air gnè uile-choitcheann. Mu dheireadh, tha diofar dhaoine ann cho sònraichte. gnèithean N. m., gu bheil e duilich no do-dhèanta dhaibh analogies a lorg ann am beul-aithris cèin (mar eisimpleir, Afr. dannsan làn ghealach agus òrain tatù, Yakut. soraidh a' bàsachadh a' seinn 's a' seinn ann am bruadar, etc. P.). Seòrsa siostaman N. m is dòcha nach bi diofar dhaoine a’ tighinn còmhla ann an earrannan iomlan de chruthachalachd: mar eisimpleir, tha cuid de threubhan Innseanach gun aithris. òrain, agus cuid eile daoine ciùil Chaidh an epic a leasachadh gu mòr (Rus. epics, Yakut. mòran etc. P.). A dh'aindeoin sin, tha gnè gnè riatanach nuair a thathar a 'toirt geàrr-chunntas air na bunaitean.

Tha gnèithean air a thighinn air adhart thar nan linntean, gu sònraichte an urra ri iomadachd gnìomhan sòisealta agus làitheil N. m., a tha iad fhèin co-cheangailte ri eaconamaidh agus cruinn-eòlas. agus sòisio-inntinn. feartan cruthachadh buidheann cinneachail. N. m. cha robh e a-riamh uiread de chuirm ri feum èiginneach. Tha na gnìomhan aige eadar-mheasgte agus co-cheangailte ri gach cuid beatha pearsanta agus teaghlaich neach, agus na gnìomhan coitcheann aige. A rèir sin, bha cearcallan òrain co-cheangailte ris a’ phrìomh. ìrean de chuairt-beatha neach fa leth (breith, leanabachd, tòiseachadh, banais, tiodhlacadh) agus cearcall obrach a’ cho-chruinneachaidh (òrain airson luchd-obrach, deas-ghnàth, saor-làithean). Ach, anns na seann làithean bha na h-òrain den dà chearcall seo ceangailte gu dlùth: bha tachartasan beatha fa leth nam pàirt de bheatha a’ cho-chruinneachaidh agus, mar sin, air an comharrachadh còmhla. An tè as sine ris an canar. òrain phearsanta agus armailteach (treubhan).

Prìomh sheòrsaichean de N. m. - òran, òran gun ullachadh (seòrsa de Sami yoika), òran gun fhaclan (mar eisimpleir, Chuvash, Iùdhach), mòr. uirsgeul (mar eisimpleir, bylina Ruiseanach), dannsa. fuinn, sèistean dannsa (mar eisimpleir, ditty Ruiseanach), instr. dealbhan-cluiche agus fuinn (comharran, dannsan). Ceòl an tuathanaich, a tha na bhunait airson traidiseanan. beul-aithris Eòrpach. sluagh, an cois beatha obrach is teaghlaich gu lèir: làithean-saora mìosachain an tuathanachais bhliadhnail. cearcall (laoidhean, cuileagan cloiche, Shrovetide, Trianaid, Kupala), obair-raoin samhraidh (spealadh, buain òrain), breith, banais agus bàs (cumha tiodhlacaidh). Fhuair an leasachadh as motha le N. m. ann an liriceach. gnèithean, far a bheil saothair, deas-ghnàth, dannsa agus euchdan an àite fuinn ghoirid, shìmplidh. òrain no instr. thàinig fuinn air an cleachdadh agus uaireannan iom-fhillte ann an cruth muses. improvisations – gutha (mar eisimpleir, òran lingering Ruiseanach, Ròmanach agus Mould. doina) agus ionnsramaid (mar eisimpleir, prògram “òrain airson èisteachd” fìdhlearan Transcarpathian, luchd-catharra Bulgàirianach, dombrists Kazakh, komuzists Kyrgyz, Turk. dutarists, ensembles ionnsramaid agus orcastra de Uzbeks agus Tajiks, Indonesians, Seapanais, msaa).

Do na seann daoine Tha gnèithean òran a’ toirt a-steach cuir a-steach òrain ann an sgeulachdan sìthe agus sgeulachdan rosg eile (ris an canar cantefable), a bharrachd air amannan òrain de sgeulachdan mòra (mar eisimpleir, Yakut olonkho).

Bidh òrain Làbarach an dàrna cuid a’ toirt cunntas air saothair agus a’ cur bheachdan an cèill a thaobh, no a’ dol còmhla ris. Am fear mu dheireadh den tùs as sine, tha iad air fàs gu mòr ann an co-cheangal ris an eachdraidh. ag atharrachadh chruthan obrach. Mar eisimpleir, sheinn sutartines Liotuàinis amoebeino (is e sin, mu seach, ann an cruth ceist - freagairt) air an t-sealg, fhad 'sa bha iad a' cruinneachadh mil, a 'buain seagal, a' tarraing lìon, ach chan ann nuair a bha iad a 'treabhadh no a' bualadh. Thug seinn Amoebaic faochadh don neach-obrach air an robh mòr fheum. Tha seo cuideachd a 'buntainn ris an fheadhainn a bha còmhla ri fear trom. obair air artel (burlak) òrain agus sèistean (ann am beul-aithris a tha air a dhol tro mean-fhàs fada, mar eisimpleir, ann an Ruisis, ceòl chruthan air a bhith air a ghleidheadh ​​​​a tha a 'nochdadh a-mhàin ìre anmoch ann an leasachadh a' ghnè seo). Cha robh caractar eireachdail a-mhàin aig ceòl nan òran a bha an cois cuirmean agus deas-ghnàthan (mar eisimpleir, mìosachan Ruiseanach). gnìomhan. B’ e seo aon de na dòighean a bu chumhachdaiche air duine a dhearbhadh air an t-saoghal agus bha e na thàthchuid ann an sioncronadh deas-ghnàthach, a bha coileanta ann an nàdar agus a’ buntainn ris an dà chuid clisgeadh, gluasadan-bodhaig, dannsan agus gluasadan eile (coiseachd, ruith, leum, tapadh) do-sgaraichte bho seinn, agus modhan seinn sònraichte (mar eisimpleir, a rèir aithris cha do chuir ach seinn àrd ri foghar math). Dè cho feumail 's a bha na h-òrain seo, a bha nam smuaintean. bha samhlaidhean de na deas-ghnàthan a bha co-chosmhail riutha (taobh a-muigh nach deach an coileanadh a-riamh), a’ dearbhadh seasmhachd am fèithean. structaran (na fuinn ris an canar “formula” - binneasan goirid, gu tric caol-mheud agus anhemitonic, gach aon dhiubh air a chur còmhla ri àireamh mhòr de theacsaichean bàrdachd eadar-dhealaichte den aon ghnìomh agus àm mìosachain), tha an cleachdadh anns gach traidisean ionadail cuingealaichte. seata de ruitheaman stereotypical. agus ar-a-mach modal – “foirmlean”, gu h-àraidh ann an staing, mar as trice air a chluich leis a’ chòisir.

Chan urrainnear ceòl deas-ghnàthan pòsaidh a thoirt gu coitcheann, a bhios uaireannan eadar-dhealaichte gu bunaiteach am measg dhaoine eadar-dhealaichte (mar eisimpleir, iomadach “caoineadh” bàrdachd na bainnse ann an traidisean na Ruis a Tuath agus com-pàirteachadh cuibhrichte bean na bainnse agus fear na bainnse ann an cuid de bhainnsean Meadhan Àisianach). Eadhon am measg aon daoine, mar as trice tha measgachadh mòr dualchainnteach de ghnèithean pòsaidh (gu dearbh deas-ghnàthach, moladh, caoidh, liriceach). Tha binneanan pòsaidh, leithid fuinn mìosachain, “foirmeil” (mar eisimpleir, aig cuirm pòsaidh Belarusian, faodar suas ri 130 teacsa eadar-dhealaichte a chluich gach fonn). Tha aig a’ char as lugha de phuirt fhoirmle anns na traidiseanan as àrsaidh a tha a’ fuaimneachadh tron ​​“gheama pòsaidh” gu lèir, uaireannan airson iomadh latha. Ann an traidiseanan na Ruis, tha fuinn pòsaidh eadar-dhealaichte bho bhinneasan mìosachain gu sònraichte anns an ruitheam iom-fhillte agus neo-àbhaisteach aca (gu tric 5-buille, gu cunbhalach a-staigh neo-chunbhalach). Ann an cuid de dhualchasan (mar eisimpleir, Eastoiniach), tha àite cudromach aig fuinn pòsaidh ann am beul-aithris deas-ghnàthan is fèisean, a’ toirt buaidh air a’ cheòl. stoidhle de ghnèithean traidiseanta eile.

Tha ceòl beul-aithris na cloinne stèidhichte air tuiltean a tha gu tric uile-choitcheann. caractar: ​​is iad seo na foirmlean modal

и

le ruitheam sìmplidh, a’ tighinn bho rann 4-buille agus figearan dannsa bunasach. Melodies of tàlaidh, with predominant choreic. motifan, mar as trice stèidhichte air trichord le tricead ìosal, uaireannan iom-fhillte le subquart no fuaimean seinn faisg air làimh. Chan e a-mhàin gun do chuidich tàlaidhean an leanabh a chreachadh, ach chaidh iarraidh orra cuideachd a dhìon gu draoidheil bho fheachdan olc agus a cho-èigneachadh bhon bhàs.

Tha caoidhean (cumha ciùil) de thrì seòrsaichean - 2 deas-ghnàth (tiodhlacadh agus banais) agus neo-deas-ghnàthach (ris an canar teaghlach, saighdear, air eagal tinneas, dealachadh, msaa). Bidh claonadh cairteal-tràigh a’ teàrnadh le treas cuid gluasadach agus an dàrna fear sa mhòr-chuid, gu tric le fo-quart air exhalation (caoidhean Ruiseanach), uaireannan le coimeas nas dàrna fear de dhà cheathramh cealla (caoidhean Ungair). Tha cumadh cumha air a chomharrachadh le aon-loidhne agus apocope (briseadh fhaclan): muz. tha 'n riochd, mar gu'm b'eadh, ni's giorra na an rann, tha e coltach gu bheil crioch- nachadh neo-iomchuidh bhriathran air an slugadh le deòir. Tha coileanadh nan cumhachan làn de glissando neo-aithnichte, rubato, clisgeadh, patter, msaa. stereotypes stoidhle ciùil.

Muses. epic, 's e sin, euchdach bàrdachd air a sheinn. tha bàrdachd na raon aithris mòr agus eadar-dhealaichte bhon taobh a-staigh. beul-aithris (mar eisimpleir, ann am beul-aithris na Ruis, tha na seòrsaichean a leanas air an comharrachadh: epics, dàin spioradail, buffoons, seann òrain eachdraidheil agus duan). Anns a’ cheòl mu dheidhinn polygenres epic. Epic coltach ris. plotaichean ann an diofar amannan leasachaidh de N. m. agus anns a' mhìneachadh. chaidh traidiseanan ionadail a chuir an gnìomh ann an teirmean gnè-ciùil ann an dòigh eadar-dhealaichte: ann an cruth epics, dannsa no òrain geama, saighdear no liriceach agus eadhon deas-ghnàth, mar eisimpleir. laoidhean. (Airson barrachd air fuaimneachadh mòr, faic Bylina.) Is e an comharra gnè ciùil as cudromaiche den stoidhle euchdach an deireadh stereotypical, a tha a rèir clàs na rann agus a tha an-còmhnaidh air a chuideamachadh le ruitheamometrically, gu tric a’ slaodadh sìos melodic. trafaig. Ach, epics, mar mòran eile. epic eile. sheòrsaichean de bheul-aithris, le guth ciùil. cha robh na pàrtaidhean gu bhith nan muses sònraichte. gnè: thachair iad gu sònraichte. “ag ath-obrachadh” de dh’ òran a tha a rèir an epic. seòrsa de chlaonadh, to-ry agus a’ cruthachadh cruth cumhach de epich. melos. Tha an co-mheas eadar fonn is teacsa ann an traidiseanan eadar-dhealaichte eadar-dhealaichte, ach tha fuinn nach eil ceangailte ri aon teacsa sam bith agus fiù 's cumanta ann an sgìre air fad a' faighinn làmh an uachdair.

Bha òrain-dannsa (òrain agus dannsan) agus òrain cluiche a’ fuireach ann an àite mòr agus a’ cluich pàirt eadar-mheasgte anns gach àm de leasachadh an N. m. de na h-uile dhaoine. An toiseach, bha iad nam pàirt de chuairtean saothair, deas-ghnàth agus òran fèille. Na smuaintean aca. tha structaran dlùth-cheangailte ris an t-seòrsa dannsa. gluasad (neach fa leth, buidheann no cruinneachadh), ge-tà, tha polyrhythm fonn agus dannsa comasach cuideachd. An cois dannsaichean bidh an dà chuid a’ seinn agus a’ cluich a’ chiùil. innealan. Tha tòrr dhaoine (me, Afraganach) accompaniment a 'bualadh (a thuilleadh air a-mhàin buille. ionnstramaidean). Ann an cuid de thraidiseanan de shreathan. bha na h-ionnstramaidean an cois an t-seinn a-mhàin (ach chan e an dannsa), agus dh'fhaodadh na h-ionnstramaidean fhèin a bhith air an dèanamh deiseil an sin bhon stuth a tha ri làimh. Bha grunn dhaoine (mar eisimpleir, na Papuans) sònraichte. taighean-dannsa. Chan eil clàradh an fhonn dannsa a 'toirt seachad beachd air fìor choileanadh an dannsa, a tha air a chomharrachadh le cumhachd mòr tòcail.

Lyric. chan eil òrain air an cuingealachadh le cuspair, chan eil iad ceangailte a rèir àite agus àm coileanaidh, aithnichte anns an fheadhainn as eadar-mheasgte. foirmean ciùil. Is e seo an rud as beothaile. gnè anns an t-siostam thraidiseanta. beul-aithris. A bhith fo bhuaidh, gabhail a-steach eileamaidean ùra, liriceach. tha an t-òran a' leigeil le sean is ùr a bhith a' tighinn còmhla agus a' dol a-steach, rud a tha a' neartachadh a smuaintean. cànain. A’ tòiseachadh gu ìre ann am broinn beul-aithris deas-ghnàthach, gu ìre a’ tòiseachadh le liriceach taobh a-muigh deas-ghnàth. cinneasachadh, tha e air a thighinn air adhart gu làidir gu h-eachdraidheil. Ach, far a bheil an ìre mhath àrsaidh. stoidhle (le rann goirid, ambitus cumhang, bunait declamation), tha e air fhaicinn mar gu math ùr-nodha agus a 'riarachadh na muses. iarrtasan chleasaiche. Is e an lirice a th’ ann. an t-òran, fosgailte do neoplasms bhon taobh a-muigh agus a dh’ fhaodadh a bhith comasach air leasachadh bhon taobh a-staigh, thug N. m. saidhbhreas de mhisnich. foirmean agus cur an cèill. a’ ciallachadh (mar eisimpleir, cruth polyphonic de dh’ òran liriceach fada air a sheinn Ruiseanach, anns a bheil seinn no abairtean ciùil slàn air an cur an àite fuaimean fada, is e sin, tha iad air an leudachadh gu melodach, a ghluaiseas meadhan tromachd an òrain bho rann gu ceòl). Lyric. chaidh òrain a chruthachadh anns cha mhòr a h-uile dùthaich deamocratach. buidhnean sòisealta – tuathanaich tuathanaich agus luchd-tuatha a tha air briseadh air falbh bho na tuathanaich. saothair, luchd-ciùird, proletariat agus oileanaich; le leasachadh bheanntan. chruthaich cultaran smuaintean ùra. ris an canar foirmean beanntan òrain co-cheangailte ri prof. ceòl agus bàrdachd. cultar (teacsa bàrdachd sgrìobhte, ionnsramaidean ciùil ùra agus ruitheaman dannsa ùra, a’ faighinn eòlas air melodics sgrìobhadairean-ciùil mòr-chòrdte, msaa).

Anns an roinn Ann an cultaran, tha gnèithean air an eadar-dhealachadh chan ann a-mhàin a thaobh susbaint, gnìomh, agus bàrdachd, ach cuideachd a thaobh aois agus gnè: mar eisimpleir, òrain do chloinn, òg is caileag, boireann is fireann (tha an aon rud a’ buntainn ri ionnsramaidean ciùil) ; uaireannan thèid casg a chuir air seinn còmhla fireannaich is boireannaich, rud a tha ri fhaicinn anns na muses. structar nan òran fa leth.

Le bhith a’ toirt geàrr-chunntas air a’ cheòl air stoidhle a h-uile gnè òran, faodar cuideachd am prìomh fhear a shònrachadh. taighean-bathair traidiseanta ceòl-labhairt. (tuathanaich) N. m.: narrative, chanting, dance and mixed. Ach, chan eil an coitcheannachadh seo uile-choitcheann. Mar eisimpleir, cha mhòr a h-uile gnè, Yakuts. beul-aithris, from lyric. tàlaidhean a dhèanamh gun ullachadh, tha aon agus an aon stoidhle òran de dieretii a’ tachairt. Air an làimh eile, chan eil cuid de stoidhlichean seinn a’ freagairt air siostamachadh aithnichte sam bith: mar eisimpleir, is e Arabach a th’ ann an timbre neo-ainmichte fuaim gurgling-vibrating. coileanadh. modhan-obrach no Yakut kylysakhs (sònrachaidhean falsetto sònraichte, sràcan gruamach). Chan eil na h-òrain gun fhacal aig an Ainu - sinottsya (fuinn thlachdmhor) - freagarrach airson rèiteachadh sgrìobhte: atharrachaidhean guth toinnte air an dèanamh ann an doimhneachd an amhaich, le beagan com-pàirt nam bilean, agus bidh gach fear gan coileanadh na dhòigh fhèin. Mar sin, tha stoidhle ciùil aon no eile N. m. Tha e an urra chan ann a-mhàin air an sgrìobhadh gnè aige, ach cuideachd, mar eisimpleir, air an dàimh eadar seinn agus ceòl ruitheamach deas-ghnàthach. cainnt (àbhaisteach airson comainn patriarchal traidiseanta tràth leis an dòigh-beatha riaghlaichte aca) agus le cainnt colloquial, nach eil mòran eadar-dhealaichte bho sheinn am measg grunn dhaoine (a’ ciallachadh cànanan tòna leithid Bhietnam, a bharrachd air cuid de dhualchainntean Eòrpach - mar eisimpleir, dualchainnt bhinn na Grèige . sluagh eilean Chios). Tha traidisean cudromach cuideachd. sàr-mhathas gach buidheann cinnidheach. cultar, seòrsa de mhodail tonation-timbre a bhios a’ dèanamh coitcheannachadh sònraichte. eileamaidean wok. agus instr. stoidhlichean. Tha mòran co-cheangailte ri seo. feartan ciùil sònraichte. fuaimneachadh: mar eisimpleir, boireannach Avar. seinn (amhach, ann an clàr àrd) coltach ri fuaim zurna, ann am Mongolia tha aithris gutha air flute, msaa. ceòlmhor agus neo-chiùil ann an N. m.: tha gnèithean ann, anns a bheil nemuz gu follaiseach an làthair. eileamaid (mar eisimpleir, far a bheil aire air a chuimseachadh air an teacsa agus far a bheil barrachd saorsa cainnte ceadaichte).

The use of certain music.-express. de dhòighean air a dhearbhadh chan ann gu dìreach leis a’ ghnè, ach leis an t-seòrsa cainnte mar aon de co-dhiù 6 ceanglaichean eadar-mheadhanach ann an aon shreath: an cruth de bhith a’ dèanamh ceòl (neach fa leth no còmhla) – gnè – fuaim cinneachail air leth freagarrach (ann an gu sònraichte, an co-mheas de timbres) - seòrsa de fhuaimneachadh - stoidhle fuaimneachadh - muz.- cuiridh e an cèill. ciallachadh (melodic-compositional agus ladorhythmic).

Ann an decomp. Ann an gnèithean N. m., tha diofar sheòrsaichean melos air leasachadh (bho aithris, mar eisimpleir, runes Eastoiniach, epic Slavic a Deas, gu sgeadachadh beairteach, mar eisimpleir, òrain liriceach de chultaran ciùil an Ear Mheadhanach), polyphony (heterophony, bourdon, measgachadh polyrhythmic de phuirt ann an ensembles nan daoine Afraganach, cord còisir Gearmailteach, polyphony subvocal Georgian cairteal-diog agus Ruiseanach Mheadhanach, sutartines canonical Liotuàinianach), siostaman fret (bho mhodhan prìomhadail le ceum ìosal agus caol gu an diatonic leasaichte de an “gleusadh melodach an-asgaidh”), ruitheaman (gu sònraichte, foirmlean ruitheamach a bha a’ gnàthachadh ruitheaman saothair àbhaisteach agus gluasadan dannsa), cruthan (stanzas, couplets, obraichean san fharsaingeachd; paidhir, co-chothromach, neo-chunbhalach, saor, msaa). Aig an aon àm, N. m. ann an riochdan monophonic (aonar), antiphonal, ensemble, còisir, agus ionnsramaid.

A’ toirt cunntas air cuid de thaisbeanaidhean àbhaisteach de DOS. cuiridh an cèill. dòigh N. m. (ann an raon melos, modh, ruitheam, cruth, msaa), tha e mì-reusanta a bhith cuingealaichte ris an àireamhachd shìmplidh aca (tha leithid de sgeama structarail foirmeil co-cheangailte ri fìor nàdar coileanaidh beul-aithris). Feumar na “sgeamannan cinneachail” den structar tunation-rhythmic fhoillseachadh agus na “modalan gineadh” N. m., a tha, an toiseach, a ’toirt sònrachas do dhiofar dhualchasan cinneachail; gus nàdar nan “stereotypes fiùghantach” de N. m. de aon no sgìre chinneach eile. A’ coimhead NG Chernyshevsky thairis air a’ bhàrdachd. beul-aithris: “Tha anns na h-uile nar. tha òrain, dòighean meacanaigeach, fuarain cumanta rim faicinn, às aonais nach leasaich iad an cuspairean.

Iomadachd roinneil fiùghantach. Tha stereotypes co-cheangailte ri mion-fhiosrachadh nan cruthan coileanaidh a chaidh a stèidheachadh gu h-eachdraidheil aig H. m., gu tric a rèir neo-cheòl. factaran (pròiseas saothair, deas-ghnàth, deas-ghnàth, aoigheachd traidiseanta, saor-làithean coitcheann, msaa). Muses. Tha sònrachas cuideachd an urra ris an nemuz. eileamaidean de seo no den t-sioncretism beul-aithris (mar eisimpleir, ann an dannsan òrain – bho rann, dannsa) agus bhon t-seòrsa instr. taic-airgid agus, os cionn a h-uile càil, air an t-seòrsa agus an stoidhle cainnte. Pròiseas beòthalachd ann an N. m. Is e am feart cruthachalachd as cudromaiche, a tha a’ dearbhadh tùsachd nam fèithean. fuaimneachadh agus cho neo-sheasmhach 's a tha e do chomharradh ciùil. Dynamics of music.-express. airgead, mar a theirear riutha. Tha eadar-dhealachadh cuideachd co-cheangailte chan ann a-mhàin leis an eileamaid beòil de choileanadh, ach cuideachd leis na cumhaichean sònraichte aige. Mar eisimpleir, an aon òran lyric Ruiseanach ann an aonar agus còisir. Faodaidh mìneachaidhean ioma-thaobhach a bhith eadar-dhealaichte ann an co-sheirm: anns a’ chòisir tha e air a bheairteachadh, air a leudachadh agus, mar gum biodh, air a dhèanamh seasmhach (ceumannan nas lugha “neodrach”), luchd. or lat.-amer. tha coileanadh còisir a' toirt am fonn rudeigin ris nach robh dùil airson na Roinn Eòrpa. cluinntinn fuaim (dìreach neo-terzian le measgachadh sònraichte de cheòl agus adhbharan). Is e cho sònraichte sa tha an guth N. m. chan urrainnear diofar bhuidhnean cinnidh a thuigsinn bho shuidheachadh Eòrpaich. ceòl: every music. bu chòir stoidhle a bhith air a bhreithneachadh leis na laghan a chruthaich e fhèin.

Tha àite timbre agus an dòigh cinneasachadh fuaim (claonadh) ann an N. m sònraichte agus leis an ìre as so-fhaicsinneach. Tha Timbre a' comharrachadh sàr-fhuaim gach buidheann chinnidh. cultar, feartan ciùil nàiseanta. fuaimneachadh, agus anns an t-seagh seo tha e a’ frithealadh chan ann a-mhàin mar stoidhle, ach cuideachd mar fhactar cruthachalachd (mar eisimpleir, bidh eadhon fugues Bach air an coileanadh air ionnstramaidean dùthchail Uzbek coltach ri Uzbek N. m.); taobh a-staigh a’ chultair chinnidh seo, tha timbre na fheart a tha ag eadar-dhealachadh gnè (bidh òrain deas-ghnàthach, euchdach agus liriceach air an coileanadh gu tric ann an diofar dhòighean timbre) agus gu ìre mar chomharradh air roinn dualchainnt cultar sònraichte; tha e na dhòigh air an loidhne eadar ceòl agus neo-cheòl a roinn: mar eisimpleir, gu sònraichte mì-nàdarrach. tha dathadh timbre a’ sgaradh ceòl bho òraid làitheil, agus anns na tràth ìrean de bhith ann N. m. uaireannan bha e a’ frithealadh “falach a dh’aona ghnothach air timbre guth an duine” (BV Asafiev), is e sin, seòrsa de chlisgeadh, ann an cuid de dhòighean iomchaidh airson masgaichean deas-ghnàthach. Chuir seo dàil air leasachadh seinn “nàdarra”. Ann an seann sheòrsan agus gnèithean de bheul-aithris, bha fuaim timbre a 'toirt còmhla feartan "ceòl" agus "neo-cheòl", a bha a' freagairt ris an t-syncretic tùsail. do-chreidsinn ealain agus neo-ealain ann am beul-aithris. Mar sin tha an sealladh sònraichte a thaobh purrachd nam fèithean. seanchas: pure music. tòin agus nemuz. bha fuaim (gu sònraichte “hoarseness”) air a chur còmhla gu dlùth ann an aon timbre (mar eisimpleir, fuaim hoarse, ìosal de ghuth ann an Tibet; fuaim a ’dèanamh atharrais air carbad ann am Mongolia, msaa). Ach cuideachd air a leigeil ma sgaoil bhon “syncretic. timbre" ceòl fìor-ghlan. chaidh an tòn a chleachdadh ann an N. m. nas saoire na anns an Roinn Eòrpa. obair sgrìobhaiche-ciùil, “cuingichte” le stuamachd agus comharradh ciùil. Mar sin, tha an co-mheas eadar ceòl agus neo-chiùil ann an N. m. tha e iom-fhillte a thaobh dualchainnt: air an aon làimh, na prìomh muses. tha sgilean cruthachail an urra ri nemuz. factaran, agus air an làimh eile, tha dèanamh-ciùil an-toiseach an aghaidh a h-uile rud neo-chiùil, gu dearbh tha e air a dhiùltadh. Cruthachadh agus mean-fhàs de na fìor muses. bha foirmean nam prìomh eachdraidh. ceannsachadh beul-aithris, cruthachail. faighinn thairis air an stuth “tùsail” neo-roinnte mar thoradh air “taghadh nàiseantach” a-rithist. Ach, “cha bhith fuaimneachadh ciùil gu bràth a’ call a cheangal ri aon chuid am facal, no an dannsa, no seallaidhean aghaidh (pantomeim) bodhaig an duine, ach bidh e “ag ath-bheachdachadh” pàtrain an cruth agus na h-eileamaidean a tha a’ dèanamh suas an cruth a-steach don cheòl aca. dòigh-labhairt" (BV Asafiev).

Anns an N. m. de gach sluagh, agus gu tric buidhnean de dhaoine, tha seòrsa de smuaintean “cuairteil”. adhbharan, ceòlmhor agus ruitheamach. stereotypes, cuid de “àiteachan cumanta” agus eadhon muz.-phraseological. foirmlean. Tha an iongantas seo gu follaiseach na bhriathrachas agus stoidhle. òrdugh. Ann am beul-aithris ceòl traidiseanta pl. sluagh (gu sònraichte Slavic agus Finno-Ugric), còmhla ri seo, tha foirmlean de sheòrsa eile farsaing: faodaidh luchd-còmhnaidh san aon sgìre teacsaichean a sheinn air an aon fhonn. susbaint agus eadhon gnèithean eadar-dhealaichte (mar eisimpleir, bidh seinneadair Ingrian a 'dèanamh òrain èibhinn, mìosachain, banais agus liriceach airson aon fonn; chlàraich na h-Altaianaich aon fhonn airson a' bhaile gu lèir, a tha air a chleachdadh anns a h-uile gnè le teacsaichean de dhiofar susbaint). Tha an aon rud ann am beul-aithris na cloinne: "Fliuch, uisge, leig leis!" agus “Fliuch, uisge, stad e!”, a’ tarraing air a’ ghrèin, tha eòin air an toinneamh san aon dòigh, a’ nochdadh nach eil an ceòl co-cheangailte ri susbaint sònraichte faclan an òrain, ach ri suidheachadh targaid agus an an dòigh cluiche a fhreagras air an amas seo. Ann an Ruiseanach tha cha mhòr a h-uile traidisean air a chomharrachadh le N. m. gnèithean òrain (mìosachan, banais, euchdan, feasgar, dannsa cruinn, ditties, msaa), chan e co-thuiteamas a th’ ann gum faodar an eadar-dhealachadh agus an comharrachadh le fonn.

Faodar cultaran ciùil a roinn ann an cultaran stèidhichte air monodic (monophonic) agus polyphonic (le mòr-chuid de thaighean-bathair polyphonic no harmonic). Tha an leithid de sgaradh bunaiteach, ach sgeamach, oir uaireannan chan eil fios aig a h-uile duine air polyphony, ach a-mhàin pàirt dheth (mar eisimpleir, sutartines ann an ear-thuath Liotuàinia, "eileanan" polyphony am measg nam Bulgarians agus Albàinianach, msaa). Airson N. m., chan eil na bun-bheachdan de “seinn aon-ghuthach” agus “seinn aon-neach” iomchaidh: tha fios 2- agus eadhon 3-amas. seinn aon-neach (ris an canar amhach) (am measg Tuvans, Mongolians, msaa). Tha na seòrsaichean polyphony eadar-dhealaichte: a bharrachd air foirmean leasaichte (mar eisimpleir, polyphony Ruiseanach agus Mordovian), lorgar heterophony ann an N. m., a bharrachd air eileamaidean den canon prìomhadail, bourdon, ostinato, organum, msaa. ceòl). Tha grunn bheachdan ann mu thùs polyphony. Tha aon dhiubh (an fheadhainn as iomchaidh) ga thoirt a-mach à seinn amoeba agus a 'cur cuideam air àrsaidheachd an canonical. foirmean, tha am fear eile ga cheangal ris an t-seann chleachdadh a bhith a 'seinn "mì-chòrdadh" ann an dannsan cearcall, mar eisimpleir. am measg sluagh na h-àird a tuath. Tha e nas dligheach bruidhinn air polygenesis polyphony ann an N. m. An co-mheas de wok. agus instr. ceòl ann am polygon. cultaran eadar-dhealaichte - bho eadar-eisimeileachd domhainn gu neo-eisimeileachd iomlan (le diofar sheòrsan eadar-ghluasaid). Bithear a’ cleachdadh cuid de dh’ ionnstramaidean a-mhàin airson seinn, cuid eile leotha fhèin.

Tha smachd aig stereotyping ann an raon modh agus ruitheam. Ann am monodic. agus polygon. cultaran, tha an nàdar eadar-dhealaichte. Tha eagrachadh modal N. m. co-cheangailte ris an ruitheamach: outside the rhythmic. chan eil structar a’ mhodh air fhoillseachadh. Càirdeas iom-fhillte ruitheamach. agus bunaitean modal agus neo-sheasmhachd a tha mar bhunait air na muses. fuaimneachadh mar phròiseas agus chan urrainnear a nochdadh ach ann an co-theacs fonn a tha sònraichte a thaobh stoidhle. a' fàs. A h-uile ceòl. tha dòighean stoidhle àbhaisteach aig cultar. Tha am modh air a dhearbhadh chan ann a-mhàin leis an sgèile, ach cuideachd le bhith a 'fo-òrdanachadh ceumannan, a tha eadar-dhealaichte airson gach modh (mar eisimpleir, riarachadh a' phrìomh cheum - an tonic, ris an canar "ho" ann am Bhietnam, "Shahed" ann an Iran , etc.), agus mar an ceudna air a h-uile dòigh a fhreagras do gach ceòl fret. foirmlean no adhbharan (seinn). Tha iad sin a’ fuireach ann an Nar. mothachadh ciùil, an toiseach, mar stuth togail melos. Modh, air fhoillseachadh tro rhythmic-syncactic. co-theacsa, a 'tionndadh a-mach gu bheil cunbhalachd muses. structaran air an dèanamh. agus mar sin tha e an urra chan ann a-mhàin air an ruitheam, ach cuideachd air an polyphony (ma tha sin ann) agus air an timbre agus an dòigh coileanaidh, a tha an uair sin a’ nochdadh daineamaigs a’ mhodh. Sèist. Gu h-eachdraidheil tha seinn air a bhith mar aon de na dòighean anns a bheil am modh air a chruthachadh. Dèan coimeas eadar aonar agus polygoal. Spàinntis (no rann aon-neach agus sèist) de aon òran, faodar a bhith cinnteach mu àite polyphony ann a bhith a’ criostalachadh a’ mhodh: b’ e ceòl co-chruinneachaidh a nochd gu fradharcach beairteas a’ mhodh aig an aon àm ri cho seasmhach ‘s a bha e (mar sin an foirmlean modal mar stereotypes fiùghantach). B ’e dòigh eile, nas àrsaidh airson a’ mhodh a chruthachadh agus, gu sònraichte, am bunait modal ath-aithris aon fhuaim a-rithist - seòrsa de “stampadh” den tonic, rudeigin a tha stèidhichte air stuth an Àisianach a Tuath agus a Tuath. Ameir. N. m. V. Tha Viora ag ràdh “stomping ath-aithris”, agus mar sin a’ cur cuideam air àite dannsa ann an cruthachadh mhodhan sioncronaich. prod. Tha a leithid de dh’ aidmheil ri lorg cuideachd ann an Nar. instr. ceòl (mar eisimpleir, am measg nan Kazakhs).

Ma tha na lannan ann an ceòl dhaoine eadar-dhealaichte (gu h-àraidh an fheadhainn aig ìre ìosal agus anhemitonic) comasach air a bhith aig an aon àm, tha na seinneadairean modal (casan, motifan, ceallan) a’ nochdadh mion-fhiosrachadh an N. m. de bhuidheann cinnidheach no eile. Faodaidh an fhaid agus an raon aca a bhith co-cheangailte ri anail an t-seinneadair no neach-ionnsramaid (air ionnstramaidean gaoithe), a bharrachd air an obair no na dannsan co-fhreagarrach. gluasadan. Co-theacsa dèante, bidh stoidhle melodach a’ toirt fuaim eadar-dhealaichte do lannan co-chosmhail (mar eisimpleir, pentatonach): mar eisimpleir, chan urrainn dhut a’ mhuc-mhara a chur troimh-chèile. agus shotl. sgèile pentatonach. Thathas a’ deasbad a’ cheist mu genesis agus seòrsachadh shiostaman aig ìre fret. Is e am beachd-bharail as iomchaidh co-ionannachd eachdraidheil diofar shiostaman, an co-sheasmhachd ann an N. m. ambitus as eadar-mheasgte. Taobh a-staigh frèam N. m. de aon ethnos, dh’ fhaodadh gum bi diofar ann. modhan-obrach, ag eadar-dhealachadh a rèir gnè agus gnè. Beachdan aithnichte mun sgaradh conaltraidh. siostaman fret air a mhìneachadh. seòrsaichean eaconamaidh eachdraidheil (mar eisimpleir, anhemitonics pentatonach am measg thuathanaich agus diatonics 7-ceum am measg sluagh aoghaireil agus aoghaireil). Tha e nas follaisiche an sgaoileadh ionadail de mhodhan sònraichte den t-seòrsa Indonesia. slendro agus pelo. Ciùil ioma-ìre. Tha beul-aithris a’ còmhdach a h-uile seòrsa dòigh-smaoineachaidh, bho “modh fosglaidh” àrsaidh nan Yakuts gu siostam leasaichte de chaochlaideachd diatonach. frets ear.-ghlòir. òrain. Ach eadhon anns na h-eileamaidean mu dheireadh, neo-sheasmhach, ceumannan a 'gluasad air adhart air an àirde, cho math ris an canar. amannan neodrach. Ceumannan gluasaid (taobh a-staigh a h-uile ceum den mhodh), agus uaireannan tonalities san fharsaingeachd (mar eisimpleir, ann an caoidh tiodhlacaidh) ga dhèanamh duilich a bhith a ‘seòrsachadh generalizations. Mar a tha luchd-fuaim air sealltainn, chan eil ìre tonal seasmhach dualach don fhìor shiostam N. m. san fharsaingeachd, tha meud nan amannan ag atharrachadh a rèir an stiùiridh togail agus daineamaigs (tha seo cuideachd air fhaicinn ann an cleachdadh proifeasanta - teòiridh sòn NA Garbuzov), ach ann an wok. ceòl - bho fonetic. structaran agus siostaman cuideam teacsa an òrain (suas gu eisimeileachd cleachdadh amannan neodrach air nàdar measgachadh fuaim anns an rann). Anns na seòrsaichean ciùil tràth. fuaimneachadh, is dòcha nach bi atharrachaidhean pitch ann an ceumannan a’ tionndadh gu modalan: le seasmhachd structar sreathach a’ chlàir, tha gluasad eadar-ama ceadaichte (anns na lannan 4-ceum far-tòna ris an canar). Tha am modh air a dhearbhadh leis an dòigh-obrach gnìomhach. eadar-eisimeileachd tònaichean iomraidh.

Tha cudromachd ruitheam ann an N. m. cho math gu bheil e buailteach a bhith air a dhubhadh às, a 'cur air adhart foirmlean ruitheamach mar bhunait airson cruthachalachd (chan eil seo air fhìreanachadh ach ann an cuid de chùisean). Eadar-theangachadh ciùil. feumaidh ruitheam a bhith air a thuigsinn ann an solas an tòin. teòiridh BV Asafiev, a bha gu ceart a’ creidsinn “nach eil ach an teagasg mu ghnìomhan amannan, coltach ri teagasg cainnte gnìomhan chords, tònaichean modh, msaa, a’ nochdadh dhuinn fìor àite ruitheam ann an cruthachadh ciùil. ” “Chan eil ruitheam gun ghuth ann an ceòl agus chan urrainn dha a bhith.” Bidh gluasadan ruitheam a’ brosnachadh breith melos. Tha ruitheam ioma-ghnèitheach (eadhon taobh a-staigh aon chultar nàiseanta). Mar eisimpleir, Azeri N. m. air a roinn a rèir metrorhythmics (ge bith dè an roinn gnè) ann an 3 buidhnean: bahrli - le mìneachadh. meud (òrain agus binneanan dannsa), bahrsiz - gun mhìneachadh. meud (mughams improvisationale gun taic-airgid percussive) agus garysyg-bahrli - polymetric (bidh fonn mugham an guth a’ fuaimeachadh an aghaidh cùl-raon taic soilleir ann am meud, na mughams ruitheamach ris an canar).

Tha àite mòr air a chluich le foirmlean ruitheamach goirid, air an aontachadh le ath-aithris shìmplidh (buinn deas-ghnàthach agus dannsa), agus le decomp polyrhythm iom-fhillte. seòrsa (me ensembles Afraganach agus sutartines Lituàinianach). Rhythmich. Tha na foirmean eadar-mheasgte, tha iad air an tuigsinn a-mhàin ann an co-cheangal ri feallsanachd gnè-sònraichte agus stoidhle. Mar eisimpleir, anns an N. m. de mhuinntir nam Balkan, tha dannsaichean iom-fhillte, ach air an eagrachadh ann am foirmlean soilleir. tha ruitheaman, a’ gabhail a-steach feadhainn neo-ionann (“aksak”), air an coimeas ri ruitheam an-asgaidh binneasan sgeadachail chant san fharsaingeachd (an fheadhainn ris an canar an fheadhainn gun sgèile). Ann an Ruisis Ann an traidisean na tuatha, tha ruitheam eadar-dhealaichte ann am mìosachan agus òrain pòsaidh (tha a’ chiad fhear stèidhichte air aon-eileamaid shìmplidh, am fear mu dheireadh air foirmlean ruitheamach iom-fhillte, mar eisimpleir, foirmle metrorhythmic 6/8, 4/8, 5/8, 3 /8, air ath-aithris dà uair), agus cuideachd a’ fuireach liriceach le ruitheam fonn neo-chunbhalach. seinn, a’ faighinn thairis air structar an teacsa, agus epic (epics) le ruitheam, dlùth-cheangailte ri structar a’ bhàrdachd. teacsa (na foirmean aithris ris an canar). Le leithid de iomadachd ciùil a-staigh. ruitheam gach cinneach. cultar, eadar-dhealaichte co-cheangailte ri gluasad (dannsa), facal (rann), anail agus ionnsramaid, tha e doirbh a thoirt seachad cruinn-eòlas soilleir de na prìomh. seòrsaichean ruitheamach, ged a tha ruitheaman Afraga, na h-Innseachan, Indonesia, an Ear Chèin le Sìona, Iapan agus Korea, an Ear Mheadhanach, an Roinn Eòrpa, Ameireagaidh le Astràilia, agus Oceania mar-thà air an cuingealachadh. Faodar ruitheaman nach eil measgaichte ann an aon chultar (mar eisimpleir, eadar-dhealaichte a rèir làthaireachd no neo-làthaireachd dannsa) a mheasgachadh ann an tè eile no eadhon a bhith ag obair gu co-ionnan ann an cha mhòr a h-uile seòrsa ceòl (gu sònraichte ma tha seo air a dhèanamh comasach le co-sheòrsachd an siostam bàrdachd co-fhreagarrach), a tha follaiseach, me anns an dualchas runic.

Tha a smuaintean fhèin aig gach seòrsa cultar. foirmean. Tha foirmean neo-strophic, improvisational, agus aperiodic, sa mhòr-chuid fosgailte (mar eisimpleir, caoidh) agus strophic, dùinte sa mhòr-chuid (cuingealaichte le deireadh, co-chothromachd co-thaobhadh eadar-dhealaichte, agus seòrsachan eile de cho-chothromachd, structar caochlaideach).

Prod., Mar thoradh air na seann shamhlaichean de N. m., gu tric tha aon semantic aca. loidhne le sèist no sèist (dh'fhaodadh gur e geas draoidheil a bh' air an fhear mu dheireadh uaireigin). Na smuaintean aca. tha an structar gu tric monorhythmic agus stèidhichte air ath-aithris. Thachair tuilleadh mean-fhàs mar thoradh air seòrsa de choitcheannachadh de ath-aithris (mar eisimpleir, iom-fhilltean dùblaichte de fheadhainn a chaidh ath-aithris - an rann dùbailte ris an canar) no cur-ris, muses ùra. abairtean (adhbharan, seinn, melosstrings, msaa) agus gan sàrachadh le seòrsa de cheòl. ro-leasachain, iar-leasachain, inflections. Dh’ fhaodadh coltas eileamaid ùr am foirm a dhùnadh a tha buailteach ath-aithris: an dàrna cuid ann an cruth tionndadh deireadh, no le leudachadh sìmplidh air a’ cho-dhùnadh. fuaim (no fuaim iom-fhillte). Chaidh na foirmean ciùil as sìmplidh (mar as trice aon-abairt) a chuir an àite foirmean dà-abairt - seo far a bheil na “fìr òrain” (strophic) a’ tòiseachadh.

Measgachadh de chruthan strophic. tha an t-òran gu sònraichte co-cheangailte ris a choileanadh. Chomharraich eadhon AN Veselovsky an comas òran a dhèanamh anns a’ phròiseas a bhith ag atharrachadh sheinneadairean (amebae, antiphony, “chain chant”, diofar pickups den aon-neach ann an sèist, msaa). A leithid, mar eisimpleir, tha na Gurian polyphonics. òrain "gadadzakhiliani" (ann an Georgian - "echoing"). Ann an ceòl, lyric prod. Tha dòigh eile air cruth a chruthachadh – ceòlmhor. leasachadh (seòrsa de dh’ òran fada Ruiseanach), tha na structaran “dùbailte” a tha an làthair an seo falaichte, falaichte air cùl ùine ùr san taobh a-staigh. toglaichean.

Ann an Nar. instr. bha ceòl a' gabhail àite mar an ceudna. pròiseasan. Mar eisimpleir, tha cruth nan obraichean co-cheangailte ri dannsa agus a chaidh a leasachadh taobh a-muigh dannsa gu math eadar-dhealaichte (leithid an Kazakh kyui, stèidhichte air an epic nàiseanta agus air a chluich ann an aonachd syncretic sònraichte den “sgeulachd leis a’ gheama ”).

Mar sin, tha na daoine nan cruthaiche chan e a-mhàin grunn roghainnean, ach cuideachd diofar. cruthan, gnèithean, prionnsapalan coitcheann a’ chiùil. smaoineachadh.

A bhith na sheilbh aig na daoine gu lèir (nas mionaidiche, den dualchainnt ciùil no buidheann dualchainntean gu lèir), N. m. a’ fuireach chan ann a-mhàin le coileanadh gun ainm, ach, os cionn a h-uile càil, le cruthachalachd agus coileanadh cnapan tàlantach. Am measg nan diofar dhaoine tha kobzar, guslyar, buffoon, leutar, ashug, akyn, kuyshi, bakhshi, fèidh, gusan, taghasats, mestvir, hafiz, olonkhosut (faic Olonkho), aed, juggler, minstrel, shpilman, msaa.

Socrachadh chuspairean saidheansail sònraichte N. m. - ceòl. eitneòlas (faic eitneòlas ciùil) agus an sgrùdadh aige - ceòl. beul-aithris.

Bha N. m na bhunait airson cha mhòr a h-uile prof nàiseanta. sgoiltean, a’ dol bhon ghiullachd as sìmplidh de bhunan. fuinn gu cruthachalachd agus co-chruthachadh fa leth, ag eadar-theangachadh ceòl beul-aithris. smuaineachadh, ie, reachdan sonraichte a thaobh aon neach no neach eile. traidiseanan ciùil. Ann an suidheachaidhean an latha an-diugh N. m. a-rithist a 'tionndadh a-mach gu bhith na fheachd todhar an dà chuid airson prof. agus airson decomp. riochdan fèin-deanamh. lagha.

Tùsan: Kushnarev Kh.S., Ceistean mu eachdraidh agus teòiridh ceòl monodic Armenia, L., 1958; Bartok B., Carson agus mar a chruinnicheas tu ceòl dùthchasach, (eadar-theangachadh bho Hung.), M., 1959; aige, Ceòl dùthchasach na h-Ungair agus na daoine mun cuairt, (eadar-theangachadh bhon Ung.), M., 1966; Melts M. Ya., beul-aithris na Ruis. 1917-1965. Clàr-innse clàr-leabhraichean, leab. 1-3, L., 1961-67; Beul-aithris ciùil sluagh a 'Chinn a Tuath agus Siberia, M., 1966; Belyaev VM, Rann agus ruitheam òrain dùthchail, "SM", 1966, Àir 7; Gusev VE, Beul-aithris beul-aithris, L., 1967; Zemtsovsky II, òran tarraing Ruiseanach, L., 1967; aige, Beul-aithris Ciùil Sobhietach na Ruis (1917-1967), ann an Sat: Ceistean Teòiridh agus Beul-aithris a’ Chiùil, leab. 6/7, L., 1967, td. 215-63; aige fhèin, On the Systematic Study of Folklore Genres in the Light of Marxist-Leninist Methodology, ann an Sat: Problems of Musical Science , vol. 1, M., 1972, td. 169-97; aige fhèin, Semasiology of music folklore, ann an Sat: Problems of music thinking, M., 1974, td. 177-206; aige fhèin, Melodika nan òran mìosachain, L., 1975; Vinogradov VS, Ceòl an Ear Shobhietach, M., 1968; Ceòl nan Daoine Àisianach agus Afraga, vol. 1-2, M., 1969-73; Wheels PM, cleachdadh Mysicologists, comp. S. Gritsa, Kipv, 1970; Kvitka KV, Izbr. obraichean, vol. 1-2, M., 1971-73; Goshovsky VL, Aig tùs ceòl dùthchasach nan Slavs, M., 1971; VI Lenin ann an òrain nan daoine air an USSR a. Artaigilean agus stuthan, (air an cur ri chèile le I. Zemtsovsky), M., 1971 (Beul-aithris agus beul-aithris); Beul-aithris chiùil Slavic. Artaigilean agus stuthan, (air a chur ri chèile le I. Zemtsovsky), M., 1972 (Beul-aithris agus beul-aithris); Chistov KV, Mion-fhiosrachadh beul-aithris mar thoradh air teòiridh fiosrachaidh, “Problems of Philosophy”, 1972, Àir 6; Duilgheadasan le ceòl beul-aithris nan sluagh an USSR a. Artaigilean agus stuthan, (air a chur ri chèile le I. Zemtsovsky), M., 1973 (Beul-aithris agus beul-aithris); Cultaran ciùil nan daoine. Traidiseanan agus Nuadh-eòlas, M., 1973; Ceòl beul-aithris, comp.-ed. AA Banin, vol. 1, Moscow, 1973; Aistean air cultar ciùil sluagh Afraga tropaigeach, comp. L. Golden, M., 1973; Music of the Centuries, Teachdaire UNESCO, 1973, Ògmhios; Rubtsov PA, Artaigilean air beul-aithris ciùil, L.-M., 1973; Cultar ciùil Ameireaga Laidinn, comp. P Pichugin, M., 1974; Duilgheadasan teòiridheach ceòl ionnsramaid dùthchail, Sat. geàrr-chunntasan, comp. I. Matsievsky, M., 1974. Cruinneachaidhean de dh'òrain dhùthchail – Sauce SH

II Zemtsovsky

Tha a’ bhuidheann cinnidheach proifeasanta “Toke-Cha” air mu 1000 tachartas a chumail bho 2001. Faodaidh tu cuirmean òrdachadh a’ toirt a-steach seinn Arabais an Ear agus Meadhan Àisianach, ceòl Sìneach, Seapanais, Innseanach air an làrach-lìn http://toke-cha.ru/programs .html.